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第六十章 君子之射（第4页）

端木赐依旧是在手中夹了四支箭，在完成了“白矢”

、“参连”

的射术后，他将要展现另一个高难度的射术……井仪。

端木赐肘平而稳，眼睛注视箭靶，仿佛回到了当年追随夫子学六艺弓箭的日子，那时候站在自己身边的是颜回和子路，颜回体弱，总是射不中，夫子总是会好言安慰。

而子路力大，射出去的箭时常会穿透箭靶，插在箭靶背后的地上，而每当这时候夫子总是会斥责子路，说“射不主皮。”

即以射中为主，而不是射穿，这是礼射的标准。

子路桀骜，也不肯服输，说，“不贯不释。”

即不射穿就不记入成绩，这也符合当时的射箭标准。

所以子路时常把夫子气得跳脚。

但他们现在都不在了。

端木赐松手，连射三箭，箭箭中靶。

然后他又射了一箭，这一箭仿佛穿透了千年的历史呼啸而来，稳稳地扎在了箭靶上，与另外三支箭像一个“井”

字一样排列有序。

射箭馆内喝彩连连。

……

……

ps：射者，仁之道也。

射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。

孔子曰：君子无所争，必也射乎！

揖让而升，下而饮，其争也君子。

孔子曰：射者何以射？何以听？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！

若夫不肖之人，则彼将安能以中？

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