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第八章 古代社会的政治组织（第12页）

耰锄已藏，祈乐（祈乐，当为新谷）已入，岁事已毕，余子皆入学。

十五始入小学，见小节，践小义；十八入大学，见大节，践大义焉。

距冬至四十五日，始出学，傅农事（《仪礼通解》卷九）。

再看《公羊》宣十五年《何注》：

一里八十户，八家共一巷，中里为校室。

选其耆老有高德者，名曰父老……十月事讫，父老教于校室。

八岁者学小学，十五者学大学。

其有秀者，移于乡学；乡学之秀者移于庠；庠之秀者移于国学，学于小学。

诸侯岁贡小学之秀者于天子，学于大学。

其有秀者，命曰进士。

行同能偶，别之以射，然后爵之。

这里头“乡学之秀者移于庠”

八个字，是错误的。

为什么呢？乡学就是庠，《仪礼·乡饮酒礼》：“主人拜迎于庠门之外”

可证。

所以《汉书·食货志》这地方只说“其有秀异者，移乡学于庠序；庠序之秀异者，移于国学”

。

并不说乡学移于庠，庠移于国学。

再看《学记》郑注，“术当为遂，声之误也。

古者仕焉而已者，归教于闾里，朝夕于门侧之堂，谓之塾。

《周礼》五百家为党，二千五百家为遂；党属于乡，遂在远郊之外”

。

那么，《学记》所谓“塾”

，就是何休所谓“校室”

，也就是《尚书大传》所谓“余子皆入学”

的“学”

，“党有庠，术有序”

的“庠”

、“序”

，是因所在之地而异名，不是另有等级。

这一级，和孟子所说“夏曰校，殷曰序，周曰庠”

的“校”

、“序”

、“庠”

相当。

至于《学记》“家有塾”

的“塾”

，就是何休所谓“校室”

，伏生所谓“余子皆入学”

的“学”