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第7章（第2页）

哪儿还有草原?就因为长期耕种造成了破坏，我就不信邪我偏种，种的结果是粮食不长，草也不生，变成荒漠了。

北京干吗老刮沙尘暴?因为长城那边变成荒漠了。

孟子说过，不以规矩，不能成方圆。

人都要有规矩，何况自然?

战国时期庄子继承了老子的道家学说。

他有一句非常有名的话：&ldo;巧者劳，智者忧，无能者，无所求。

蔬食者遨游，泛若不系之舟。

&rdo;能者多劳，智者多忧，蔬食者就是平头百姓，当官的是肉食者。

古诗说：&ldo;铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。

山寺日高僧未起，算来名利不如闲。

&rdo;大概跟庄子的话是一个意思吧。

法家、儒家区别大

战国时期，法家的集大成者是韩非子。

法家咱们讲过，商鞅就是法家，法家跟儒家的区别有三点：第一，法家认为历史向前发展，当代胜过古代，要进行改革，不能以先王之道，治当今之世，就是说别拿前年的内存条来跑今年的新游戏。

从统治思想上看，儒家强调的是法先王，干什么事儿得学古代。

中国古代最牛的帝王是尧、舜、禹、汤、文、武。

没有一个皇帝，敢说我比这爷儿六个还牛。

唐太宗也好，康熙大帝也好，绝对不敢说我比尧、舜、禹、汤、文、武牛，敢这么说的那是疯了。

当然现在无所谓了，&ldo;唐宗宋祖，稍逊风骚……数风流人物，还看今朝&rdo;。

法家则是法后王的典型，他们认为以后比现在要强，所以咱要经常不断地进行改革。

可中国古代改革总困难重重，凡进行改革的人最后一般都迹近&ldo;奸臣&rdo;，就是因为主张改革的人，多少带点法家味道，跟主流儒家思想违背了。

儒家强调尊重祖宗，尊重祖宗的法度。

天坛斋宫，皇帝宝座后面有块大匾，上书四个大字‐‐敬天法祖。

我们前面还提过一个提倡改革的人，管仲。

管仲也是法家，法家一般不是很看重道德的作用，所以管仲说的话特别好：&ldo;仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

&rdo;别在那儿唱高调，吃饱了什么都明白，以此看来法家的源起，可以追溯到管仲那个时候。

第二，主张以法为本。

人类近代资产阶级提倡法制，这个&ldo;制&rdo;是制度的&ldo;制&rdo;，强调制度的完善和不可触犯。

法家强调的法治则是以法治国，治&ldo;国内的老百姓&rdo;，国君不受治。

那法律本来就是皇帝制定的，比如说明太祖颁布圣旨：&ldo;朕有天下，仿古为治，明礼以导民，定律以绳顽。

&rdo;我拥有天下之后，让老百姓都遵守礼法，光有礼法不行，你不听话就定律以绳顽。

冥顽不灵的，绳之以法。

皇帝冥顽不灵没关系，因为皇帝不会不听自己的话。

贵族呢，贵族有免死金牌，凭什么有金牌呢（奥运会上你又没拿第一）?因为我祖先有功啊!像清朝的法律里面，贵族犯罪有八议，跟八议沾边的，就可以往下减刑。

比如说议功，我们家祖先有功，所以应该死刑改无期了，议功、议贵、议亲……八议议完，走好吧您，无罪释放。

这个在今天看来很荒唐，法律面前人人平等，你爸爸有功关你什么事儿?比如我爸爸是志愿军烈士，我犯死罪了，该枪毙照样枪毙，不能因为我爸爸是烈士，我杀人就白杀。

所以法律面前人人平等，跟韩非子的法治还不一样，那时候的法治，就是用来治老百姓的。

法家和儒家最大的区别就体现出来了，法家强调法治;儒家强调德治，为政以德，强调仁政。

法家强调轻罪重刑，不杀不刑无以树威，吓唬老百姓，让平民不敢闹事。