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第16章（第4页）

&ldo;桑之未落，其叶沃若&rdo;，以桑叶之润泽有光，比喻女子的容颜亮丽。

&ldo;桑之落矣，其黄而陨&rdo;，以桑叶的枯黄飘落，比喻女子的憔悴和被弃。

&ldo;于嗟鸠兮，无食桑葚；于嗟女兮，无与士耽&rdo;，则以&ldo;戒鸠无食桑葚以兴下句戒女无与士耽也&rdo;。

（《诗集传》）

《诗经》的好处在于往往言人所不到，发人新见。

我们多习惯以鸠毒比如爱情，把痴情不悔说成是含笑饮鸠酒。

而《诗经》里则以桑葚比喻爱情。

桑葚是甜的，斑鸠吃多了容易醉醉；爱情是美好的，人太迷恋则易上当受骗。

至于后面那几句：&ldo;于嗟女兮，无与士耽。

士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。

&rdo;男人沉溺于爱情犹可解脱。

女子一旦堕入爱河，则无法挣离。

这几句话，我一直认为是男女纠缠的至理明言，甚至还是我对《氓》印象深刻的关键原因。

可见这女子受害之深，不是血泪的教训，也说不出这样警辟的道理来。

从桑叶青青到桑叶黄落，不仅说明了女子年龄增长，容颜由盛到衰，更暗示了时光的推移。

&ldo;自我徂尔，三岁食贫&rdo;，一般以为女子嫁过去三年，但另有一种解释：&ldo;三岁，多年。

按&lso;三&rso;是虚数，言其多，不是实指三年。

&rdo;不管是哪种解释，女人都不可能老掉牙，实际上是说女子嫁过去好几年，为男人忙得心力憔悴，未老先衰，所以色衰爱弛。

夫妻关系渐渐不和，终至破裂。

女子不得已又坐着车子，渡过淇水，回到娘家。

她反覆考虑，自己并无一点差错，而是那个男子&ldo;二三其德&rdo;。

在这里女子以反省的口气回顾了婚后的生活，找寻被遗弃的原因，结果得到了一条教训：在以男子为中心的社会里，只有痴心女子负心汉！

诗的第五章用赋的手法叙述被弃前后的处境，前六句承上章&ldo;自我徂尔，三岁食贫&rdo;，补叙多年为妇的苦楚，她起早睡晚，辛勤劳作，由于她的辛苦操持，使得男子再无后顾之忧，可以安心在外做事。

可惜，&ldo;贵易友，富易妻&rdo;，日子富有了丈夫便饱暖思y欲，开始喜新厌旧，变得暴戾冷酷。

&ldo;言既遂矣，至于暴矣。

&rdo;这个&ldo;暴&rdo;字可使人想像到丈夫的狰狞面目，以及女主人公被虐待的情景。

后四句写她回到娘家以后受到兄弟们的耻笑。

《诗集传》释此段云：&ldo;盖y奔从人，不为兄弟所齿，故其见弃而归，亦不为兄弟所恤，理固有必然者，亦何所归咎哉，但自痛悼而已。

&rdo;朱熹说女主人公&ldo;y奔&rdo;，是道学家的古板气息，我们可以嗤之以鼻；但其他的话可以帮助我们理解她当时所受到的精神压力和由此而产生的内心矛盾。

《氓》中女子的遭遇，真实地反映了当时社会普遍存在的情与礼的矛盾，以及夫权对女子的压迫。

古礼认为女子嫁人，须有父母之命，媒妁之言。

如果&ldo;不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之&rdo;。

（《孟子&iddot;滕文公》下）这位女子开始时是在集市上与一平民一见钟情、私订终身的，后来又乘垝垣相望，显然与礼有悖，终遭丈夫的休弃，受尽兄弟讥讽。

她对爱情的热烈追求与礼教产生直接的冲突，最终导致了自己处于孤立无援的境地。