笔下小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第32章（第4页）

余冠英译《诗经》，将薇菜翻译成&ldo;大巢菜&rdo;，我就根本就没把这种小菜和历史上大名鼎鼎的&ldo;采薇西山&rdo;中那种雅物联系起来，也没想到这就是小雅《采薇》里吟的&ldo;薇&rdo;。

想起有人说，我们这代人是四肢不勤，五谷不分，虽然刻薄，却也恰当。

薇菜也叫薇霍，不算是稀奇的东西，历来为贫者所食。

伯夷和叔齐在商亡后隐居首阳山，身无一技之长，又死倔着不吃周武王送来的粮食，采薇为食，终于饿死。

临死前作了一首歌，曰：&ldo;登彼西山兮，采其薇矣。

以暴易暴兮，不知其非矣。

神农虞夏忽焉没兮，我安适归矣？与嗟徂兮，命之哀矣。

&rdo;

这是关于采薇最早的记录。

伯夷，叔齐是孤竹君的两个儿子。

这是两个固执到头脑发僵的人，当年孤竹君想要立叔齐为国君。

孤竹君死后，叔齐欲禅让伯夷，伯夷说：&ldo;这是父命啊。

&rdo;于是逃走了。

叔齐也不肯继位，也逃脱了。

人们只好拥立孤竹君其他的儿子即位。

伯夷和叔齐联袂潇洒逃亡以后，生计很成问题，听说西伯姬昌乐于赡养老人，商议好投奔他而去。

当时西伯姬昌已死，伯夷和叔齐到了那里，正是西伯昌的儿子武王将东伐殷纣，伯夷和叔齐拉住了武王的马缰阻止，说：&ldo;父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？&rdo;，武王的随从上前要杀他们，太公吕尚虑其有贤名，为怕大战前夕影响民心，就阻止说：&ldo;此义人也。

&rdo;并搀扶他们离去。

武王推翻商纣，天下归顺了周朝。

但是，伯夷和叔齐认为这是耻辱，仍坚持操守，不吃周王送来的粮食，隐居在首阳山，采集野菜充饥。

某一天有个周人嘲笑他们，你们不是不吃周朝的粮食么，这首阳山也是周天子的领地啊，你们吃了这山上的薇菜，难道不是周朝的粮食么？这两老小子一合计，自觉别人说的有理，惭愧得不行，于是开始绝食计划，连薇菜也不吃了，这么着，挨了几天，成功饿死。

后世的读书人要么多粮食而少气节，要么多气节而少粮食。

为了粉饰或者掩饰，他们多对伯夷和叔齐的行为击节而赞，认为这是有操守的人做的事。

若是人各有志也就罢了，最可怕是中国人的操守节烈观多出于作秀的需要，前人做出种风cháo，后人认为不追不好，也不管是不是真心认同就跟风。

伦理观念由此衍生，并越来越稳固。

反而是那个周人好，现实而敏锐，一句话问穿了伯夷叔齐。

还有姜子牙，行事也妙，他接掌齐国的时候，胶东半岛上也有两个欲效仿伯夷叔齐的隐士，自耕自足，人称贤人。

姜子牙就杀了他们。

周王问起来，对曰，这样不为国计民生做贡献，只图保全自己虚名的人，留之何用？就因为他有影响力，反而会有民众跟从造成不利于经济发展的风气，不如杀了。