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第六十二章 天下的名士（第3页）

说起来这也是幕末的一大怪事。

水户学说的根本大扶桑史真的是胡编乱造啥都敢写，什么民间传说、奇谈怪论、私人笔记和个人臆测都被堂而皇之地编进去，所以水户学说在学者之间没啥市场，除了水户藩外都是在下级武士和豪农豪商中流传，这些人不讲究啥合理性，爽就够了当然，好多人拿水户学说的“尊皇”

当旗帜，至于是否深入研究和心里到底信不信就是另外一说了。

水户学说属于国学派，否定儒学、佛学和兰学，推崇扶桑本土的和心和神道，但因为藤田东湖、户田忠敬等人的人格魅力高，这些人居然和当时很多的儒学者、兰学者关系非常好，往来十分密切，这也是当时的一大怪现象。

后世有人

认为，这可能是因为当时大部分学者都批评幕府所以同仇敌忾、惺惺相惜德川幕府的治政太奇葩了，唯门阀论，基本上按出身任免役职，这一出生就落在终点太招人恨了，官学昌平簧的大学头是林家世袭的，幕府的各个役职也都是按出身门第分配的，学者、下级武士和豪农豪商能不有意见么。

于是在一起凿沉幕府这样件事没完成之前，大家达成一致意见“先不要内斗”

。

反正主人安井出面后，大家哈哈一笑，这场风波就这么过去了。

大久保死里逃生，赶紧溜到一边，过来一会，吉田和宫部也灰溜溜地回来了这两位都是新人，包括藤田东湖在内没啥名士愿意答理他们。

吉田是个敞亮人，觉得受冷落是自身名气不够的原因，但宫部鼎藏就有些忍不住了他觉得大久保得罪了藤田东湖，而自己是和大久保一起来的所以受了挂落。

宫部是熊本藩山鹿流兵学讲习，熟谙国学和神道，因此他就和大久保比起学问来。

要真动手，宫部一个能打大久保三个，但纸上谈兵，宫部十个也赶不上大久保，于是这场面就好看了国学和神道，大久保十窍通了九窍一窍不通，谈兰学宫部也所知不多，两人只好谈兵法。

扶桑的兵法包括个人搏斗和军势，个人搏斗要动手，而这是聚会肯定不合适，于是两人就谈军势。

熊本藩是长崎御藩，白主奉行所是北地屏障直秀自封的，虽然两者都没打过什么仗，但说起来两边都是头头是道，过了一会居然围上一圈人听这两位辩论。

作为名士，当然要关注局势，最近的风头就是“攘夷”

幕府提拔了这么多人，又发布了“试行法令”

，自然要找个由头，不敢说米船要来了只能打起了攘夷的旗号，说一切都是为了防止西洋诸国的骚扰。

风头既然是攘夷，自然名士们都关心此事，看这大久保和宫部空对空说的口沫四溅，但干说分不出高下啊，于是就有人撺掇两人谈论御台场这个好，大家都实地看过，说的对错与否有参照物立马可知。

御台场现在又出新花样了，品川台场都基本竣工了，想改也改不了了，但浦贺水道两侧不是还在建么，坦庵先生放手后，剩下的八位海防挂都扑了上去，将江川的原方案改的面目全非。

大久保是江川的“弟子”

，藤田东湖是齐昭的心腹，前一个方案是江川的手笔，现在的规划有齐昭的赞划，好么，提出评论御台场的这位是看热闹不嫌事大。

但吃一堑长一智，大久保今天上过一回当了，因此无论如何也不肯入彀，但总要有个交代吧，于是他把双手伸出来给宫部鼎藏看，这是怎样的一双手啊，皮肤上到处都是疤痕、手上还有许多老茧白主基业初创，直秀都亲自上场，所以大久保也经常身体力行，尤其是前两年物资不齐备，所以大家手上都有冻疮，而大久保出身自温暖的鹿儿岛，保养不当，所以手上疤痕斑斑。

宫部在肥后细川家的地位也不高，只是几十石的兵法讲习，但长年习武也没把手搞成这个样子，但他纳闷，这是啥意思，把手给我看，说不过我要当场较力啊

“大久保愚钝，学识浅薄，平日里虽觍为奉行，其实无非劳力而已，这场辩论是在下输了。”

大久保服输，热闹自然看不下去了，于是旁观的人一哄而散，不过有人在离开的时候好心劝了大久保一句，“为政者广开言路、任贤使能、调和阴阳。

手足胼胝、面目黎黑、役身给使、不敢问欲，事倍而功半也。”

这人是劝大久保，“不要啥事都自己上，群策群力不香么。”

这是好话，所以大久保只好肃然答谢但他心里对此不以为然，你说的轻巧，事情哪有这么容易做。

本来大久保对白主奉行所的前途颇为担心，地方偏远人还没几个，只是直秀以国士相待，言听计从而且待遇还贼好，所以他只能尽力相助。

因此这次奉公来江户，大久保心底抱了好大的期望，甚至想通过联络将直秀调离北地幕府身负天下之望，必然能者甚多，江户为三都之首，自然卧虎藏龙。

可经历了两个月，他有点失望了，幕府内部掣肘甚多，民间的名士也有空谈的嫌疑，这还不如白主呢，最起码欣欣向荣、喜笑颜开，这些在江户看不到，米船将来，这天下到底会变成什么样子啊