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第十八章异端（第1页）

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这领班女子说这些秘密时，林正阳只是笑而不语。

这些见闻，或许对凡夫是秘密，甚至有些毁三观，但对于如今已经悟道的他而言，不过是两下映证罢了。

悟道之后，许多境界不修而自证，不得而自得。

这就是见道之后的境界，一听就通，一通就会，一窍通来百窍通。

禅宗开悟，能通经典；普庵悟道，自说经咒。

成道之后，这些经典上能用文字解说的境界，通通都可触类旁通。

哪怕原先不修禅宗，不修密宗，不修气功，不修内丹的，到此道成之后，一样可以俯拾皆是。

个中玄妙，只有亲证者可以得知！

如人饮水，冷暖自知。

旁人哪怕也喝下同一杯水，因为个人身体心理状况，感觉也不会完全相同。

当下林正阳就回了一句：

“应观法界性，一切唯心造！”

“功德也是心念，再无其余可称功德！”

在灵界虚空，一切世界、道场、神域以及各种现象，全部离不开意识作用的现象。

意识能量，在这里发起作用，形成依附道果的国土，这便是这里神国的由来。

因这里不是物质世界，所以也不受主世界那强大的压制，神通妙用，可以尽情展现。

《药师经》中，就描述了药师如来成道的经过。

门外人读此经，不过是信仰罢了，但在成道者来观，其中就隐隐点破了证道的关键：

东方琉璃世界药师如来在发愿修行时，他的愿力构成了愿行。

行就是行为，愿心实践成愿行。

也就是由意识修持成力量，然后形成一个依附国土。

《药师经》实际上是描述了这么一个意识作用于灵界，然后开辟小世界的过程。

若真有求道之心，于此章节句中，抛开那一些宗教性的修饰，直指根本，通篇《药师经》无非在说怎么发愿。

甚至发愿都不是目的，只是一个过河的筏子，整篇经文其实是在说修心，也就是意识。

求道人读经，如沙中淘金，得明白哪些是真知灼见，是前人不愿明示，只偷偷摸摸暗藏在经文之中的。

这需要一颗“疑情”

之心，敢于质疑祖师，质疑佛陀道祖。

更进一步，不但要敢于质疑，更要有呵佛骂祖之胆魄！

对经文绝不可迷信，真理越辩越明。