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第四章 放下烦忧盘膝坐一切尽在不言中（第1页）

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入道之初，放下杂思、杂念、欲念，归复于婴儿，这是一，求的是内在的干净，要把道显出来；虚其心，实其腹是二，要的是一种如在高山之上，鸟瞰大千，一览众山之小，万物纳于心胸的胸襟、气度、包容。

此二者，分别是一个“清”

字，一个“虚”

字！

得了清虚，便能坐下，静来。

这一个“静”

——

求不得。

早起出门，沿着水雾缭绕，清冷的山路随意的步行一段，看那云雾之中开阔的原野，起起伏伏的，如水波一样的小丘，以及小丘顶上高高架起的风力发电机如同娴静的美人，轻轻的摇曳自己的翅膀，一派的慵懒。

通信基站的架子、电线的铁塔彼此勾连，简单的线条勾勒出一种空旷——

此情、此景。

天地开阔，于东南西北而可见天之涯，尽头的地平线围了一圈，像是一个“一”

字首尾相衔。

目睹这样的景色，风尘的心也自然而然的变得安静、安详。

已经有些枯黄的野草密密麻麻，趴在地上，上面挂着露水，很湿也很冷。

在草地上走几步，鞋子都从外到内湿透了，脚下更是感觉到一阵冰凉。

风尘在一座小丘的顶端停步，举目远眺。

远处因渲染了一层薄雾而显得泛白的田野、山坡，看着很是舒服。

或许剧组来这里拍摄一些天宫仙境的画面，都不需要特效——只是在这里一站，就是了。

他心道：“这里虽然没有华山的那种险峻，也没有风景区那种鬼斧神工，但那种安详、安然，且更胜一筹……五色五音，五味五气，外在的一切都可以映照在一个人的心中，从而影响一个人的心情、精神。

古时那些贤能，能够做到存天理、灭人欲，不以物喜，不以己悲，当真是非凡俗的……”

什么“天理”

和“人欲”

，什么“不以物喜，不以己悲”

，若非是真的试着去做，便不能理解其中的博大精深和高度——

落在书本中，这不过就是一句话，轻飘飘的不见分量。

真的去做，却重有千斤，每一个字都有着自己的分量。

待旭日高起，风尘才是回返。

撒了一些谷子，切了一些菜，喂鸡喂兔，忙过之后也该是做中午，又做了一份寡淡的素面，稍微加了一些盐巴，味道、口味都不很好，却能管饱。

要去自己的欲念，重口味、美味、恶味的食物自是不行的。

口腹之欲也是一种欲，和其他的欲望无所分别。

食物不可能没有任何味道，便是清水也是有味道的，于是便尽量的清寡，只是不缺了营养就好……下午的时候，他就在院子里，拿着一本《道德经》去读。

也不贪多，一个下午，他只是看了“道可道，非恒道”

一章，慢慢的咂摸、品位，翌日的下午，便按图索骥，寻到了“道冲，而用之或，不盈渊兮，似万物之宗”

这一句。

这一本《道德经》是一本有年头的线装书，里面的字是手写的毛笔小楷，已经加了句读，这一句却和主流的经书不一样，不过句读之外，却没有释义。

而这一篇，却足足让他咂摸了一个多星期……