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第七百零一章 藤原花子的礼物（第1页）

现在的平忠盛要签署的就是对倭国的不平等条约，但在杨浩看来，这没什么不平等的，谁让你们弱呢，弱了就要被欺负，从生存法则来说，这是没有任何问题的。

到真的想过直接突入平安京，将最后的这些倭国贵族全部干掉算了，最后还是选择了另一种玩法，无非就是猫戏老鼠那一套。

相比于后世的那些列强的做法，杨浩的做法更直接，我不需要有倭国子民，平安京内所有倭国人必须全部离开，当然，硬是有想要留下的，不拒绝，但是下场是什么样不好说。

平安京作为倭国的都城，不管死了多少人，其人口密集程度还是很客观的，大批量的迁徙并非易事，更不是一日两日就能完成的。

条款签署之后，杨浩给与了倭国时间，等着你们迁徙完成，但是我们等待的时间里所消耗的粮草，要由倭国来支付，现在没有也可以，记账就行了，当然也可以拿你们所谓的珍惜之物来顶替，是金银也好，是珠玉也罢，哪怕是人也行，只能能顶账，我们都接受。

半月之后，杨国公踏足这名噪一时的倭国都城平安京，那一刻只觉得心情是那么的舒缓。

应该说当年倭国迁都平安京，这里就是仿制隋唐之风建造的，走在这里的街上，是一种既熟悉又怪异的感觉。

平安京内，朱雀大路连接大内里朱雀门和罗城门，东筑大宫、西洞院、东洞院和东京极等大路，西修四大宫、道祖、木辻和西京极等大路东西走向的一条、土御门、中御门和二条至九条等各条大路，与朱雀大路垂直相交。

平安京四周为当地人所信仰的贺茂、松尾、稻荷等神社，后又变成皇室和贵族的信仰对象。

不过，因桓武朝的建都和征夷两大事业半途而废，京内有的地方只修整了区划而来完成罗城等处的建设。

右京又是池沼星罗棋布的低洼地带，呈现一片“人家渐稀，几近幽墟，人去无回，屋坏不修”

的景象。

因此，人家大都集中在左京四条以北的高岗干燥地带。

院政时期，又以流经左京极大路东面的鸭川以东白河为中心，建造了很多寺院和离宫，使得东京更加繁荣，因而日本人总喜爱称京都为“洛阳”

、“洛城”

、“洛都”

[15]。

京城形制南北长，东西窄，这一点是异于隋唐长安城的，尤其是平安京，其长宽比例与隋唐洛阳城十分接近;其次，里坊均呈方形，同于隋唐洛阳城的里坊形制;再次，朱雀大街南端两侧各置宗教建筑一所，也是模仿洛阳城而建，这一点主要体现在平安京;最后，在里坊名称方面，平安京的“铜驼”

、“教业”

、“宣风”

、“淳风”

、“安众”

、“陶化”

、“丰财”

、“毓财”

等8个坊名均采自隋唐洛阳城，平安京朝堂院南门的名称也采自洛阳城，称为应天门。

另外，平安京始分左右两京，左京称为“洛阳”

，，右京称为“长安”

，但后来人们却常以“洛阳”

作为平安京的代名词。

由此可见，倭国的整个发展历程，深受隋唐风格的影响，当然后面随着汉文化不断的进步，他们也在不断的进步，甚至还有了发展更快的势头，在打破旧有制度这一方面，他们做成了，相比于同时间的大明朝，他们是成功的。

走在这大街之上，到真的有那甘愿留下来的倭人，很虔诚的跪在两旁，不敢抬头，十分恭敬。