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后序 一曲哀感顽艳的悲歌（第5页）

然柔福自闻太后将还鸾驭，即以病告。

尝以尼师自随，或谓此尼曾事真帝姬，故备知畴昔帝姬俱上在宫中事。

伪帝姬引见之顷，呼上小字，尼师之教也。

京师颜家巷髹器物不坚实，故至今谓之“颜子生活”

。

这就是说，所谓“伪柔福”

事件，全凭宋高宗生母韦太后一人之言。

叶绍翁的“或谓太后与柔福俱处北方，恐其讦已之故，文之以伪；上奉母命，则固不得与之辩也”

，绝不是空穴来风。

只要我们将上面两段文字联系起来，就不难看出：后来冯益之所以承认自己当初“验视不实”

，原来是他已得到将来会有补偿的承诺。

果然时隔不久，他就与皇太后韦氏“连”

起“姻”

来。

一个痛遭贬谪的宦者，竟能与皇太后结为亲家，从此轻而易举地进入国戚之列，不仅罪过得以豁免，还享受着一般宦官做梦都想不到的富贵荣华，难道此中没有不可告人的隐秘吗？

《宋史公主传》在徽宗诸女之后，专门记载了所谓“伪柔福”

的来历，依据应是当年的结案文字：

又有开封尼李静善者，内人言其貌似柔福，静善即自称柔福。

蕲州兵马钤辖韩世忠送至行在，遣内侍冯益等人验试，遂封福国长公主，适永州防御使高世荣。

其后内人从显仁太后归，言其妄，送法寺治之。

内侍李忄癸

自北还，又言柔福在五国城，适徐还而薨。

静善遂伏诛。

柔福薨在绍兴十一年，从梓宫来者以其骨至，葬之，追封和国长公主。

只要将这段文字与《南渡录》对比，就会发现疑窦重重。

既然柔福帝姬后归金将泽利所有，如何又嫁得汉人徐还？“显仁太后”

（高宗母韦氏）之“归”

与徽宗“梓宫”

之“来”

系在同时，为何要分两处立论？官方结论矢口不谈柔福与韦太后的纠葛，却以“内人”

“内侍”

的举证为凭据，更有欲盖弥彰之嫌。

另有《随国随笔》，也曾直言道破韦太后诛杀柔福的原因：

柔福实为公主，韦太后恶其言在虏隐事，故亟命诛之。

由此益发证实，所谓“伪柔福”

事件，分明是一桩让人难以信服的扑朔迷离之案。

人为遮掩让历史蒙上烟尘，史料缺失更让人扼腕而叹。

正因为此，小说家才有了极为广阔的想象和推断空间。

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