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……
“距今一万多年前,
“就在澳洲先民过着自由自在的采集生活时,
“澳洲之外,这颗星球上其他被人类占据的土地上,一场改写一切的变革发生了——
“农业革命。
“这场革命在全球范围内席卷人科物种,
“与之相比,工业革命对人类生活那点改变程度,简直不值一提。
“农业,让我的种族进入了新石器时代,
“在西亚的新月沃土,人类与小麦相互驯化,
“在华夏大地上,同一时间,人类在长江流域选择了小米,在长江流域找到了水稻,
“在美洲,稍晚一千年左右,人类找到了玉米、马铃薯等作物。
“就连半人半畜的倭类,在晚了几千年后,也得到了华夏大地的恩泽——公元前二百年左右,始皇帝派遣的,寻觅长生之法的术士,为它们带去了种子,
“由此,倭类得以从绳文时代,一跃进入了农业文明,
“有趣的是,因为进入农业文明太晚,它们对‘米’有了异常的崇拜与文化情结,当然,这只是它们的诸多病态之一罢了。
“说回来。
“那时,全世界几乎同时进入农业文明,生产力瞬间得到了质的飞跃,也就比狩猎采集时代,留下更多的生产剩余,
“由此,裸猿开始真正变成‘人’,
“我们结束了狩猎采集生活,学着精耕细作,长期种植农作物、驯养动物,进入定居生活,
“诞生了更多的劳动力,诞生了与生产方式相匹配的制度,诞生了职业军队,诞生了‘闲暇’,文字、法律、税收等,
“并诞生对外部世界规律的探究,这些探究成为了‘学问’,
“人类还归纳了自然现象,创造了‘神明’,写就了经典,建立了宗教,
“我们真正开始攀登这颗星球食物链的顶点,开始自视为‘万物的尺度’,大规模改变外部环境以适应自身,
“公元前三百余年,一个叫亚里士多德的学者留下名言:城邦之外,非神即兽。
“人们大多认为,这句话指人是注定要生活在政治共同体中的动物,只有在城邦中,人才能发展理性、践行道德、追求善业,从而实现其作为人的最高目的,
“而脱离城邦的个体,要么是野兽,要么完全自足如神明。
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