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第一章 灭蝗之法（第1页）

吴山村丁府内，随着智能和尚经常来教导佛理，小丁睿的日子顿时变得苦逼起来。

黎明时刻闻鸡起舞练桩功，接着便是按照吴梦的指示跑步，然后是抓举小石锁练习臂力。

晨间去村里的学堂进学，正午后跟吴梦学算术和他编写的《自然常识》课，晚间还须完成大量课业，每隔十日智能和尚又来讲些佛理，指点儒学，小小孩童完全没有了耍子的余暇。

林贵平回来时会带着他骑骑小马，让他放松身心，这是丁睿最开心的时候，小顽童满脸兴奋，坐在马上大呼小叫，回归了孩童的本性。

吴梦初时对和尚来讲经嗤之以鼻，小小孩童学什么四大皆空，那不是让他遁入空门，还怎么普渡天下。

直到听智能和尚讲了一次之后，才对佛教有了新的了解。

那次是他假装对佛法感兴趣，吩咐李五推着自己去了丁大胜的书房，一进去鼻子便闻到一股淡淡的檀香，丁睿和智能和尚正盘膝对坐。

吴梦拱手道：“见过智能大师，在下对佛理有些兴趣，不知可否聆听。”

和尚站起身来合什一礼道：“阿弥陀佛，我佛慈悲，渡一切善男信女，施主尽管听就是。”

吴梦点点头便静静坐着的听和尚讲佛理。

“......世人常不知因果，思量人死后便一了百了，善恶无报，此为天下后世之邪见。

我佛慈悲，告知世人，人死之后，神识不灭，定然是善有善报恶有恶报，作恶多端必将堕入阿鼻地狱......人人能诸恶莫作，众善奉行，则天下太平，百姓安乐.......。”

“丁小施主，你可知丁老施主为何让你从小聆听佛理。”

讲完了这一段后，智能和尚问道。

丁睿懵懂的摇摇头道：“不知，大师不必叫我施主，听着怪别扭的，大师就叫我名字吧。

“好，睿哥儿，姓名本是标记，一切本就是空。”

智能和尚从善如流。

他接着继续说道：“人之信心，须在幼小时培养。

凡为父母者，在其子女幼小时，即当教以善恶报应之理，敦伦尽分之道。

若待其长大，则习性已成，无能为力矣。”

“心分善恶，知恶莫行，心生种种法生，心灭种种法灭.......”

智能和尚循循善诱。

吴梦闻着淡淡的檀香，听着和尚用平和的语调缓缓的讲述佛理，仿佛了一个静寂空旷的空间，时光不曾流动，万物不曾存在，心灵一片空明，他自穿越到大宋以来的内心从未如此安宁。

回到自己的小屋，他总结了一下，发觉不管是佛家、还是道家、儒家亦或是基督教，都有其自身的哲理，换而言之，是一种哲学，并非一无是处，这些教派的主要宗旨莫不外乎劝人向善。

从此后他不再抵制，时不时也来听听佛理。

…………

秋日的脚步渐行渐远，初冬的寒风紧接而来，天空阴沉沉的，枯寂空旷的田野上万木凋零，丁睿和院子李五推着轮椅载着吴梦行走在野外的小径上。

吴梦穿着丁家给他缝制的丝绵袍，感觉还是挺暖和，抬眼望去，稀稀疏疏的行人紧紧裹着麻衣瑟缩着身子急行。

北宋的棉衣棉布还未大量普及，到了寒冷的三九天里，富人穿暖和的丝绵袍或者兽皮制的大氅、袍子，里面还填充有各种动物的绒毛，夜间的被褥也是如此，背面上是丝绸的亮丽缎面。

穷人都是在麻衣里填上软绵绵的芦苇和稻草，被褥里塞着芦苇、破布破衣，尤其是北地的百姓，一遇暴风雪只怕冻饿而死的人不在少数。

吴梦有心想为百姓们做点什么，可想起自己的装备都不在身边，于是叹了口气，现在也别无他法，在没有培养出合适的人手之前，他也无力做太多的事情。

但眼看着村里的百姓们劳苦耕作，却衣不蔽体，吴梦的心里不由很是难过，他握紧了拳头，还是要为百姓们做些实事，改善他们的处境。

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