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第19章（第1页）

哲学是一种分身术，它能将我分成两个，一个是有很多尘世欲望的具体的我，在红尘中奋斗、挣扎。

另一个是哲学的我、理性的我、灵魂的我，会站在更加开阔的天地之间，从更加超脱的角度来劝导那个具体的我。

哲学不能消除我遇到的具体的苦难，但它让我拥有一个站在高处的自我，这个自我能站在永恒的立场上考虑问题，就会感觉眼前的任何遭遇都是短暂的、渺小的，从最后结果来看都是一样的。

这样，就把那个具体的我从苦难中拔了出来，使它不至于被苦难压垮。

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哲学想的是根本问题，它让你与具体生活拉开一段距离。

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一个不问生活意义的人当然是不需要哲学的，可是，我相信，人毕竟是有灵魂的，没有谁真正不在乎活得有没有意义。

事实上，人们越是被世俗化潮流裹挟着在功利战场上拼搏，生活在人生的表面，心中就越是为意义的缺失而困惑，而焦虑。

因此，在今天的时代，我们比以往任何时候都更需要哲学来为自己的人生定位和定向。

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哲学是启迪人生智慧的学科。

人的一生中，是否受到哲学的熏陶，智慧是否开启，结果大不一样。

哲学在人生中的作用似乎看不见，摸不着，其实至大无比。

有智慧的人，他的心是明白、欢欣、宁静的，没有智慧的人，他的心是糊涂、烦恼、躁动的。

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哲学和宗教都是终极关切，都要对世界的本质和生命的意义给出一个完整的说明。

但是，它们寻求解答的手段却不同。

在宗教看来，世界和人生的整体是一个神秘，人的理性是有限的，不可能将它弄明白，唯有靠神的启示来接近它。

相反，哲学只信任理性，要求对问题作出理由充足的解答。

在这一点上，哲学又和科学一样。

如此看来，哲学家有一个宗教的灵魂，却长着一颗科学的脑袋。

灵魂是一个疯子，它问的问题漫无边际，神秘莫测。

头脑是一个呆子，偏要一丝不苟、有根有据地来解答。

疯子问，呆子答，其结果可想而知。

然而，哲学面向宗教，敢思科学之不思，又立足科学，敢疑宗教之不疑，正是这一结合了两种对立因素的品格使之成为比科学和宗教更加伟大的东西。

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人类历史上的一切优秀者，不管是哪一领域的，必是对世界和人生有自己广阔的思考和独特的理解的人。

一个人只有小聪明而没有大智慧，却做成了大事业，这样的例子古今中外都不曾有过呢。

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