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第1480章 超凡入圣（第2页）

是此理之赋予人者，特名之曰性，其实与理一样。

此理天赋而内在于人，即人性也，孟子谓人性本善，北善怀非由外铄，本为天生赋予，而此人性之所以善，固由于其所出之天理本善。

······

天理、天心、人心、立心、圣人、成圣······

秦孝恭对这些的理解，让秦琅非常惊讶，毕竟三十还不到，居然有此领悟，哪怕是站前代圣贤巨人的肩膀上学习所得，不是自己悟来的，都已经非常难得了。

他忽然觉得，秦家以前出过门神、天神、武圣，宰相、大将、诗圣，以后却有可能要出一位哲学家了。

七岁的秦昭听的一头雾水，好多词他甚至都听不懂。

什么天理什么人性什么物理、道理，太大了。

秦琅赞赏的点头，秦孝昌恭许走的是另外一条道路，但不管怎么说，能够在这种哲理上有这种悟性理解的人，应当不会是一个坏国王。

“其实不论是学儒还是修佛、悟道，其实都是不断的提升自己的心境，道教说斩三尸成圣，佛家言除三毒成佛，而我们用世俗之言来讲，其实就是要存天理、灭人欲。”

“要成圣必须灭除一切吗？”

孝恭认真的问。

“不，人有七情六欲，基本的需求乃是天理，只有超出正常需求的才是需要革除的，比如饮食者，天理也，过分要求美味，人欲也。

同理，夫妻，天理也，三妻四妾，贪欢好色，人欲也。”

“说白一点，就是凡事有个度，正常的需求是天理，超过正常的度那就是人的贪欲私欲等了。

存天理灭人欲，是成圣的第一步。

做到这一步，还不是一个圣人，只能说是一个足够优秀的人，要成为圣人，不仅得洁身自好，还得有伟大而崇高的理想，并为之奋斗努力，就就是成圣的过程，最强成功，便有如凤凰涅槃，超凡入圣。”

“儒家先贤们也早说过，修身齐家治国平天下。

圣人得先修自身，然后平天下，能够造福于社稷国家，造福大多数人，那方为圣人。”

“只修自身，顶多算贤者！”

大唐立国六十九年了，能够称之为圣人的李世民算半个，秦琅也能算半个，因为他们俩人都算是引领时代，造福亿万子民的人。

之所以都只是半个，那是因为做的还不够。

而秦琼虽被供奉入武庙成为武圣，但秦琼那只算是政治因素造成的结果，他本身而言，仍然只能算是一个受限于时代的顶级武将而已。

真正的圣人，是死后时间越久，被尊奉信仰者越多的人。

是他们的功绩，他们的学说，他们的思想，超越时代，引领时代，造福后人。

圣人不是聪明的，无所不知的人，而是真正时代的引领者甚至是改革者们。

七岁的秦昭一脸疑惑的望着秦琅，“曾祖，大家都说你是南海圣人，可你刚刚又说圣人是存天理灭人欲，有大理想有大善行之人，但你食不厌精，脍不厌细，喜奢华爱享受好美人啊。”

“哈哈哈，”

秦琅哈哈大笑，“你小子说的没错，我这人啊，这一生有远大志向，也一直为这目标而奋斗努力，但说到生活上，确实是六根不净，人欲难除，所以说我不是什么圣人，顶多算半个贤者吧。”

“曾祖不净六根，不除人欲，却也能成为半个贤者，被世人尊为圣人，那我以后可不可以也不除人欲，我也只当半个贤者就好了。”

七岁的秦昭很舍不得种美味的零食，舍不得放弃早上的懒觉，舍不得自己的那些好玩的玩具等，他不想只天天读书做功课。

“哈哈哈，你小子，能当半个贤者的话，有些合理的倒也是可以的。”

秦琅借机也特意跟孝恭好好深入聊了聊天理人欲这些，他担心二十九岁的秦孝恭参悟圣贤之道走火入魔，万一到时跟程朱理学一样搞到后面，被徒子徒孙们荒腔走板，成了禁锢人性的禁锢，最后甚至饿死事小，失节事大，搞的主次颠倒。