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张京拜谒重阳真人绝不是空穴来风,他对重阳真饶事迹可谓是如数家珍,对于武林前辈的所作所为可是钦佩万分的。
此番路过终南山,重阳宫是必须要去的,一是为了自己心中那济世救民的理想,二是为了向前辈仁人志士看齐,孔夫子所倡导的“见贤思齐”
大概就是这个意思。
从重阳宫下来,张京又想去看看活死人墓,可惜把终南山前前后后地找遍了,也找不到活死人墓的位置。
其实张京有所不知,程英和陆无双带独孤信兄弟离开古墓之时,是将古墓入口毁聊,一来时间过长,风吹雨打,古墓位置已经很难辨认了,就算独孤信现在自己来找,也不一定能找到,虽然他曾经在这里生活过很长时间。
张京找不到古墓入口,也无法确认那大名鼎鼎的活死人墓到底是什么样子,只得悻悻地离开,继续向西走去。
不知不觉间,已经走过了河湟谷地,看到夕阳西下,树叶飘零,顿时想到一句唐诗“浮云游子意,落日故人情”
。
此时的张京也有感而发,情不自禁地吟唱:
一路风尘过河湟,
风卷大地黄沙扬。
此日身边何所有?
一轮红日变夕阳。
曾在峨眉逢郭襄,
又于洛阳助丐帮,
孑然一身无牵挂,
可与冯道论短长。
张京独自一人走过这条河西走廊,一边走一边想,这里自古以来就是富足之地,更是兵家极其重视的地方,因其位于黄河以西,为陇山和祁连山夹峙而得名。
河西走廊历史悠久,文化厚重,其辉煌从汉武帝在位时开始一直延续现在。
河西走廊古称雍州、凉州,简称“河西”
,晋朝的前凉、后凉、南凉、北凉、西凉、大凉在此建都。
是内地通往西域的交通要道,又称雍凉之地,是古凉州、雍州的属地,也是治所所在地,西北首府所在地。
河西曾是佛教东传的要道与第一站、丝路西去的咽喉;这里在汉时即已设立四郡,戍兵屯田,是汉朝经略西北的军事重镇,后来又因诸多山脉的然阻隔,成为中原名士躲避北方战火的栖息场所。
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河西走廊独特的地理位置,沟通了中原和西域腹地,农耕文明与游牧文明经此产生了交集。
在中原的统治者眼中,身处河西走廊的游牧民族,与中原民族格格不入。
而游牧民族觊觎中原的富庶繁华。
两种文明的差异,很快成为冲突的导火索。
而战争的创伤使人们对现实生活极为失望,寄希望于来世,而发端于竺的佛教就宣扬来世论,这正好与饱经战火蹂躏的中原人民精神需求相一致,佛教这个时候经河西走廊传入了中原。
对于佛教而言,河西走廊至关重要,佛教传入中原,河西走廊更是必经之地。
西域高僧、大师云集,大、乘佛教均通过河西传入长安。
除了佛教,其他的东西也经此咽喉要道互通有无。
西域商人为中原带来了汗血宝马、葡萄、核桃、石榴、无花果、大蒜、储黄瓜、香料、药材、乐器和金银器等中原稀缺的东西。
而中原也经此向西域输送了丝绸、茶叶、瓷器等物品。
从汉武帝凿空西域开始,中原统治者一直非常重视河西走廊。
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