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我们等待月残圆明园夜话（第3页）

，流过来一条彩色的河流。

日本北上市市民，特意从日本跨海而来，演出了“鬼剑舞”

，他们的闪闪青锋，仿佛意在驱逐邪魔，给河南送来风和日丽，带来五谷丰登。

寺院的100名僧侣，表演了一个特别节目：“百僧顶灯”

。

他们身披朱黄色袈裟，每人头上碗内都顶着一束烛火，11人一行，排成9行，剩下的一名方丈，手持佛旗；随着撑门佛旗的舞动，百僧步履轻盈，状如飞龙，走蛇；蛇、龙时而盘卷卧地，时而跃起腾空；时而像圆寂般冥冥而坐，时而又像回世的金刚力拔山兮。

不怛在北京大舞台上，难见意境如此深奥的禅佛表演，怕是在全球经纬也难觅有第二个“百僧顶灯”

的精湛之艺了。

尤其令人瞠目结舌的是，任凭百僧们如何演练艺技，头上那一百盏佛烛之光，无一熄灭；因而，当百僧表演完毕，以双手合十、口念“阿弥陀佛”

时，黄河之滨的三门峡市，掌声之响如同谷雨催播的撼天动地之滚滚雷鸣……

静。

此时此刻，传递燧人氏之火的盛况，连同三门峡的电闪雷鸣，都已远远地留在了我的背后。

我的思绪从纷繁色彩之中，回落到这艘气蛰船上。

随着血色夕阳的滑落，舷窗外的黄河，如同一条燃着了火的河流。

赤裸着胴体的老祖母干瘪的轮廓，消融在火的光焰里，湮没在一片枫红般的血色之中……

飞船上寂静无声。

海内外游子都在观赏黄河日落前瞬间的辉煌瑰丽。

我忽然想到，这是老祖母你的又一次庄严的分娩，满河的火焰是你诞生婴儿时流下的血水，因为你这次的分娩，不仅伴随着巨大的阵痛，还伴随禁锢的春冷。

尽管古老中原的河南黎民百姓，为此敲锣打鼓、鸣放鞭炮，手舞足蹈，但冰凌从来不喜欢涌动的春水，冬天的影子总是不情愿地看见春的绿色。

因而，你这次伟大的分娩，充满艰辛。

是吗？我的久远久远的老祖母！

你仍然不作回答。

只留给我一片血色的苍茫。

我望着舷窗外的一片落霞，苦涩和喜悦就如同云和霞是姐妹一样，双双升腾在我的心际。

我想起在踏上黄河舟渡之前，我曾去朝拜闻名世界的少林寺。

它之所以享誉全球，不仅因为李世民在创建大唐基业时，曾有过十三棍僧救唐王的故事。

从人类生存历史来俯视少林，更为重要的还是少林凝聚了人类理想的真谛。

印度高僧达摩老袓，爬山涉水到中国来布佛。

届时，正值魏晋南北朝的时代，梁武帝令高僧与之攀谈禅说。

魏僧认为：佛意全然在于自我解脱。

达摩老祖拈须而笑：自我解脱者，小我非禅；惟能普度芸芸众生者，大我是禅。

禅说不一，达摩老祖拒梁武帝挽留而去，他掐河边苇叶为舟，踏浪进入豫界，在河南登封落脚，在山峦层叠之中，开创了少林古寺。

朝圣的脚步，刚刚迈进少林，令人惊愕的是，满山遍谷皆为习武的少年。

舞枪、抡鞭、跃刀、抖剑的习武者，达6000人之众，有男有女，可谓漫山遍野皆“兵”

，十分壮观。

我询及了一个正在练“童子腿”

功的少年，他告诉我，其中年纪最小的只有12岁，来自除西藏之外的各个行省。

他们皆是兴致所好，虽因崇尚少林而来，还远远攀登不上少林寺的台阶。