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第18章 菩提树下笑傲群魔1（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

！

菩萨一坐七日，从思想上觉悟了十二因缘，自信缘起性空，无作者、无受者、无主宰者。

2月8日初夜时分，他以足够的底气和大无畏精神，主动向魔王发起了挑战！

他想：“欲界之中谁最豪贵，我要降伏祂？听说魔王是欲界之主，今天我要与祂交战，降伏了魔王，其他一切憍慢豪贵之天就没有不可降伏的了！”

想到这里，菩萨在内在不可思议的定境中放声大笑！

成佛后诸佛远离调笑，笑则微笑，所以这是他成佛前最后一次大笑。

这笑声如无形的电波，打破了旷野之夜的宁静，穿越了欲界第六天及其半倍距离，传到了天魔世界，直把群魔震得东倒西歪惊慌失色！

天魔，梵语音译波卑眴［xuàn］，略译波眴，意为恶者或杀者。

因为太傲，魔在天道中属于非善处天，位居六欲天与色界之间，比欲界第六天他化自在天高出半格，算是欲界的穹顶，或者悬空的阁楼，常被后世误解为第六欲界天天主。

据说魔字旧译磨石的磨，梁武帝将石字搬掉，换上个鬼，改为魔鬼的魔。

到了唐代，波眴的眴字又被写丢了目，变成了旬。

波眴从此变成了波旬。

当然，所谓的梵语音译其实未必都是梵语，也可能是西域某国语，音译所用汉字都是近似音，有的还有方言差异，不是非此即彼。

如律典称：“时诸比丘种种国出家，诵读经偈音句不正。”

因此在读音上亦不必过于拘泥，读作波炫、波虚、波旬都行。

本来天魔高高在上，日子过得甚是滋润，忽然听到藐视自己权威的笑，循声观瞧，见是一个秃头沙门向祂挑战，魔王倍感不爽，怒令魔子师子大将：“马上集合四大兵种，我要前去攻伐沙门，看看他有什么势力，胆敢与我交战！”

古代四大兵种包括象军、马军、车军、步军，相当于骑兵、装甲兵和步兵等诸大兵种，在人间都是陆军。

魔王四军则是天兵天将，都是飞行军或空天军，与人间军众不同。

菩萨想：“与凡人交战，尚且不能保持沉默，何况欲界最豪贵者，与之适当斗争是必要的！”

他身着仁慈之铠，手执三昧之弓、智慧之箭严阵以待。

恶魔出现时，往往伴随“黑闇烟起充满四方，四面周匝有闇冥之相”

，所以群魔一到，立刻乌云蔽月，夜空传来吟诗说偈声：“舍真净王法，出家学甘露，设克广愿者，空此三恶趣，我今集兵众，瞻彼沙门颜，设不用我计，执脚掷海表！”

说你舍弃王位不要，出家求不死之道，你要实现此大愿，就没有惩罚罪人的三恶道了。

我现在统率大军，看你这沙门长什么模样，你若不听话，我就扯起你的脚把你扔到海上去！

随着恐怖之声，魔王魔将统率十八亿兵众，张牙舞爪杀奔而来。

祂们各个生得奇形怪状，兽头人身不可称计。

有的像猴子、有的像狮子；有的恶鬼一个身子好几个头，有的数十个身子只有一头，有的两个肩膀上有三个头，胸膛正中张着血盆大口；有的只有一只手，或有两手四手；有的两手擎头口衔死蛇；或头上着火口中喷火；或两手掰口作前来咬人吃人状；或裂开肚皮扑面而来；或手执刀剑戈矛，或执舂米的木杵；或肩挑大山身背巨石手持大树；或两脚在上，大头在下；或骑乘大象、狮子、虎狼、毒虫；或徒步而来，或在空中飞来荡去。