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第35章 姨母为佛做金丝衣（第3页）

，请姨母不必惦念。

佛说过，一切众生类极寿八万四千岁，佛及弟子大阿罗汉可以肉身住世，活到一劫以上。

然而凡是有身命者终归一死。

唯有奉行佛教证灭归空，方可断除生死，契入法性获得“永生”

。

如来就是以佛法永远“将护众生”

者。

佛在祇园十五日说戒时对阿难说过：“我释迦文佛寿命极长，所以然者，肉身虽取灭度，法身存在，此是其义，当念奉行！”

佛以正法为性命，以遗法传承或阿含藏为法身，法身法脉是无常之法，而真正的无量寿是不生不灭的法性，是四圣谛里的灭谛。

法性空与究竟空相应，得空得灭就是定慧具足的俱解脱。

所以如来正寿也叫贤圣慧命或慧寿。

如佛说：“智慧除老死，是为寿中胜；贤圣智慧命，是为寿中最”

。

兜率天子给孤独也说：“智慧为胜寿”

，天帝释则称赞阿罗汉长寿无量。

总之，法性常住，真理永存，不论信仰与否。

此是如来正寿无穷的本义。

姨母问佛：“怎样礼佛才是最好的方式呢？”

佛说：“精进修行不要懈怠，经常保持勇猛心知难而进，平等看待佛弟子，这样就是礼敬如来了！”

念佛要志在涅槃，涅槃极为快乐。

佛有二德，一是智慧，二是灭尽。

所谓“如来与世间人民无与等者，如来有大慈大悲矜念十方”

，也是为了使众生成就智慧达到灭尽。

律典称，若言舍无为涅槃法者，是名舍法舍戒。

佛说当以十一法礼敬如来寺，第一就是“兴勇猛意，有所堪故。”

对涅槃无自信，就是不堪受法。

法宝“有力、有无畏”

，对证果心生怯弱，是不得法的表现。

姨母为佛缝制新衣，衣服做成了，转眼又到了离别的日子。