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第56章 灵魂的不同形态（第3页）

超越三界是有识灭的涅槃界，五阴至此全灭永灭。

佛正是为了灭尽五阴身，才教人修梵行的。

有灵魂才有转世。

只要识阴不消除，就会有轮回转世。

只要有轮回转世，就会有轮回转世的主体。

这个主体在体为识阴，离体为中阴，虽是因缘假合变化无常，但若看不破缘起空，识阴也会改头换面，流转不休。

佛法是因缘法，五阴是因缘所生法。

具备形成的条件，就会有识阴有灵魂。

具备消除的因缘，识阴或灵魂就会随之消灭。

忽略必要的前提条件，去论说识阴或灵魂的有无，不是偏执有，就是偏执无，都是不该有的治学态度。

佛说：“一切男子女人初始生时，皆有鬼神随逐拥护，若其死时，彼守护鬼摄其精气，其人则死。”

守护鬼也叫伺命、俱生神，一般是阎王眷属，具体由五道大神管辖，人人都有，故可普门示现，而且“身无疲极”

，不眠不休故曰伺者或神。

作恶者善神远离。

行善者善神守护，如有善念善愿，或遇急难祈求神助，如果有缘也可能获得神助。

称其为循声救苦的“观世音”

，或曰“举头三尺有神明”

都不为过。

佛在世时是众生的守护神，所谓“佛世尊为三界世祐，号佛众祐，度人无量。”

佛的守护神是“密迹金刚力士，在如来后手执金刚杵，猛火炽然。”

也叫金刚手夜叉，隶属于北方天王毗沙门。

连娑婆世界主大梵天王也是佛教护法神。

比丘也有守护神，佛教称之为“护比丘天”

，意思是守护比丘的天神。

这些天神能够心想事成，譬如把陆地想得很小，或者“于水作无量想，彼因是故，此地随所欲随其意，扰复扰震复震。”

是导致地震的原因之一。

另有伺命者毗舍遮，也叫毗舍脂、毗舍阇，是东方天王属下，意为狂颠，**血鬼，能乘人之危吸人精气。

因其能**气、乱人心、促寿命，所以天子也将天女众比作毗舍脂。