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第135章 佛度鸯掘魔2（第2页）

当然，今生修得好不造业，消除的只是今世因和来世果，不会消除前世因今世果。

前世所作的事业是宿业，无论既遂未遂，转世前都是不定业，转世后进入“结算”

环节就变成了定业。

定业是一个已经启动的完整的计划，譬如一粒成熟的种子已经播入泥土，势必会遵循种子的基因和生长计划，发那样的芽，长那样的叶，开那样的花，结那样的果，一切都那样恰如其分。

众生的命运也是如此。

转世受报已经既成事实无法改变，这叫定业难转。

今生作的业是新业，果报待定是不定业，只要尚未转世投胎，便可以通过修行加以改善。

譬如修行前做了错事，修行后痛改前非永不再犯，业因虽然种下了，但是通过学佛修行实现“基因重组”

，也能减轻业报。

如果修成正果，那就永远不会再受恶报了。

佛还说过：“无论男女，在家出家，修行慈心解脱者，不会带着此身往生他世，只有随心离开人世。

比丘应该这样想：‘我往世所作的一切不善业，都可以在今生受报，不要留到后世！

’如果有人这样修行慈心解脱，善修无量慈心解脱者，必然得成阿那含，或者阿罗汉！”

这番话进一步阐明了意业为重的观点。

鸯掘魔对佛说：“我坚定地听法修行，亲近善友，便得到了涅槃。

我本来是一个大贼，人们称我为‘以手指作项链的人’，漂没在生死急流中，承蒙世尊救了我，教我得三明，修成阿罗汉。

我本名叫无害，却害了无数人。

现在见到了真谛，才是真无害，不会再伤害一切众生了。

我不乐意再生，现在宿缘结束了，我心中欢喜而不乱！”

佛印可他的说法，称赞他根性敏利，智慧渊远。

鸯掘魔起身离去以后，比丘们问佛：“鸯掘魔往世做了哪些不善业，今生杀了这么多人；又作了什么功德，今生聪明长相好，又能遇到佛，修成阿罗汉道？”

阿罗汉道也叫阿罗汉果，也叫受第一记。

成道、得道与证得四果，意思相同。

佛说：“很久很久以前，在此贤劫中，迦叶佛去世后，阎浮提有位国王名叫大果，大果王向神明求子。

第一夫人便生下一个男儿，名叫大力。

大力太子年近三十不近女色，别名就叫清净。

为了使太子乐于五欲，管理国事，以便继承王位，父王悬赏招募**，诱惑太子失身，然后为太子选妃，国内凡是未嫁的美女，先要献初夜给太子，然后才可出嫁。

城中有女名叫须蛮，按顺序应该轮到她进宫献身了，但她鼓动城中人民揭竿而起，逼迫大果王除掉太子。

父王便说：‘为家忘一人，为村忘一家，为国忘一村，为身忘世间！

’为了保全国家，同意众人将清净太子绑缚城外。

太子临死前发愿说：‘假使我有来世，必报此仇，又让我遇到阿罗汉，速得解脱！

’那时的大果王就是鸯掘魔的导师，**就是他的师母，杀害太子的人就是今天的被害者，清净太子就是今天的鸯掘魔比丘。

太子临死所发的誓愿，如今都已经兑现了！”

佛能净化社会，使人改邪归正，也能掌控团体内部成员的自我净化，这就是制定戒律。