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第136章 佛为僧众制定戒律1（第2页）

耶舍说是真的。

佛说：“耶舍，这是重大罪过，比丘僧中从来没有过这种事。

你这愚痴人最先打开了大罪之门，本来无漏没有后患，现在有漏有了后患了。

天魔波眴想找比丘短处还愁找不到，你却率先给魔鬼开辟了通道，你现在就是毁了正法大旗，竖起了魔鬼大旗，你这愚痴的人啊！

宁可以利刀割截自身，或者活活被毒蛇狂犬咬死，或被大火烧死，也不应该与女人发生关系。

耶舍，你难道没有听我常说**之害吗，我常常称赞离欲、断欲、超越**，你现在怎么能够作如此不善之事呢？耶舍，此事非法非律不是佛教，不能因此增长善法。”

比丘们问佛：“为什么耶舍比丘最先犯罪？”

佛说：“此人不仅今日在我法中先犯错误，往世也是如此。

地球形成以后，光音天人来到地球，有个轻率浮躁的众生最先品尝地味，他就是耶舍的前身，如今又在清净僧中首先打开了三漏之门。

耶舍之母不仅今日诱惑其子受苦，过去世时也是如此。

过去世，我在迦尸国波罗柰作国王，名叫大名称。

耶舍之母是我的第一夫人，耶舍是山中的金色鹿。

为了得到鹿皮作褥子，她教唆猎人用蜂蜜诱捕金色鹿。

猎人知道金色鹿住在南方，而在北方觅食，因为住处不容易找到，就在觅食处寻找，果然从仙人口中发现了鹿的踪迹，按照夫人的计策预设罗网，将蜂蜜涂在树叶上，布置在通往罗网的路上，鹿贪吃蜂蜜，渐渐落入罗网。

仙人说：‘鹿活着毛色好，死了就不好了’，教猎人用蜂蜜涂在树叶上，把鹿养着，等到了人间再用蜂蜜拌炒面喂养。

这样就使夫人见到了活鹿。

夫人爱心染污太重，上前拥抱鹿王时，鹿身上的金色就消失了，最终只好将鹿王放生了。”

佛召集毗舍离所有比丘开会，围绕耶舍的错误说危害。

佛说：“如来从今日起，要为比丘们制定戒律，如果比丘受了具足戒，又作了奸淫之事，这个比丘就要受到驱摈，不得与僧众住在一起。”

耶舍比丘既是地球上第一个品尝地味的人，也是释尊时代第一个行淫的比丘，就是因为他，佛才在毗舍离为僧众制定了**戒。

还有地球上第一个偷粮食的人，到了释尊时代，转世为瓦匠之子达腻伽，随佛出家做了比丘，首先犯了不与取，偷了瓶沙王制作飞梯的木材，为自己盖僧房。

看在佛的面子上，瓶沙王法外开恩将他放了，没有治罪。

佛因此在王舍城，参照摩竭陀国有关盗窃罪的立案标准，为僧众制定了偷盗戒。

又因众多比丘修不净观，厌世自杀，佛在毗舍离为僧众制定了杀生戒。

又因在婆求摩河边安居的比丘相互吹捧，谎称已得过人法，骗取施主供养，佛在毗舍离为僧众制定了妄语戒等等。

这是如来制戒的缘起。