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第142章 出家以行欲为障碍（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

！

佛在祇园时，比丘们为一事争执起来。

起因是捕鹫者出身的阿梨吒比丘心生邪见，说：“我知道佛说的，行欲者无障碍！”

比丘们说：“你别这样讲，别诬谤世尊，诬谤世尊者不好，世尊也没有这样说过。”

阿梨吒强辩说：“我说的就是真的，其他说法都是假的，不信你看那些居士，包括质多罗、给孤独等人，他们都在五欲中欲火中烧，还有那些归入佛门的外道，并未放弃外道知见，不是也都修成正果了吗？”

比丘们说：“世尊多方说明**对修道是有障碍的，如果居士们在五欲中迷惑颠倒，或者外道不舍邪见而能修成正果，那也是不可能的！”

阿梨吒不服气，比丘们只好去报告佛。

佛说过，有两件事令人乐此不疲，一是婬欲，二是饮酒。

舍弃这两件事，以后必将成就无漏的果报。

**是男女之爱，是宿世的习性。

人是习惯的奴隶，所以苦集灭道的集也译为“习”

。

律典称：“二身交会出不净，是名行淫法”

。

行欲也叫行淫。

具足正见的初果人，出家断**，居家断邪淫。

如果行欲无障碍，佛就不教出家人持戒“行舍欲”

了。

所以佛听说了以后，就对一位比丘说：“你去阿梨吒的住处，就说世尊叫你！”

比丘见到阿梨吒说：“世尊叫你！”

阿梨吒稽首佛足，退坐一面。

佛说：“阿梨吒，你真说过‘我知道世尊说行欲者无障碍’吗？”

阿梨吒说：“我确实知道，世尊这样说过，行欲者无障碍！”

佛说：“你这个愚痴人，我从未说过这种话，而你一直认为我说过吗？当大家都在帮助你、批评你时，你应该这样说：‘我应当向比丘们请教！

’”

于是，佛问比丘们：“你们也认为我说过‘行欲者无障碍’吗，你们是如何理解我所说法的呢？”

比丘们说：“我们知道佛说行欲者是有障碍的，**如骨锁，贪欲者如同饿狗啃硬骨头，损伤唇齿咽喉却不解饿，如不舍弃必受其害；**如肉片，贪欲者就像乌鸦拾得一小片肉，被群鸟争相追逐，如不舍弃就不得安宁；**如火炬，贪欲者如同手执火炬逆风而行，如不舍弃必然烧身烧***欲如火坑，正常人不想死，就不会跳火坑，跳进火坑必死无疑，即便不死也受极苦；**如毒蛇，正常人不想死，就不会主动让蛇咬，如被蛇咬必死无疑，即便不死也受极苦；**如作梦，梦中五欲享乐，醒来一无所有；**如假借，借人东西享乐或充门面，随时都会被夺回；**如树上之果，贪欲者如同上树摘果，遇到有人来持斧伐树，不下来必受伤害。

总之，贪欲者乐少苦多，应当远离**！”

佛说：“好啊好啊，你们知道我是这样说的，而我也是这样说的！

但是这位愚痴的阿梨吒却把意思和原话弄反了。

他自己颠倒错解了意思，却诬谤是我说的，触犯了大师，造成了罪过，也伤害了自己，还使有智慧的梵行者不欢喜。

阿梨吒，你知道你有这些罪过吗？”

阿梨吒挨了批评，忧郁地低头不语。

佛告比丘们：“我所说法，要是都听懂了就应如法受持，要是未全听懂就该问我，或者问那些有智慧的梵行者。

因为有些愚人颠倒受持，乱解经义，学习十二部经只为与人诤胜负，不是为了如法修行成就自度，其结果只能是白费力气，白受罪而已。

相反，有些族姓子学习佛法，不是为了与人诤胜负，而是为了如法修行，成就自度，这样的人，才是真正理解教义，必将得到解脱的利益！”