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第150章 佛度外道须闲提1（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

！

须闲提是拘楼瘦的外道学者，对佛教有偏见没好感。

拘楼瘦国位于舍卫城西方，首都是剑磨瑟昙，汉译法行城。

佛游化此地时住在婆罗婆梵志家，在圣火堂里坐草过夜。

当时多闻佛法的圣弟子身穿粪扫衣，家家乞食，昼夜禅思，通常都是以草为座，以草蓐为卧具。

不仅“过去恒沙诸佛世尊坐于草蓐然后成佛”

，而且“世尊坐于草座告诸比丘：‘汝等尽当坐于草座！

’”

并无后世神化中的莲花座。

坐莲花以及莲花化生，本是婆罗门教的神话图腾。

天神以巨大的千叶红宝莲比作佛，佛则以莲花自比，或比喻“出污泥而不染”

的沙门、梵志。

欲界都以莲花为美。

最底层天界的莲花池，也比人间的莲池绝妙万分。

池中水花尤以青莲花为最美，所谓“水陆诸华，优钵罗华为第一！”

北方天王属下的夜叉神便有“千叶莲花大如车轮”

。

而在外道“五界说”

中，千叶宝莲更是一界的圣物。

佛住王舍城时，雪山神醯魔波低宫中生出红莲花，一花有千片花瓣，大如车轮，金色宝茎。

这种千叶宝莲是稀有之宝，此神邀请住在香山的乐神娑多耆利前来观赏。

娑多耆利说：“这种红莲花纵有十万片花瓣又有什么用，我这里有未曾有宝‘大红莲花’出世，就是如来佛世尊，你要是方便的话，可以过来奉事供养！”

醯魔波低即与五百眷属，来到娑多耆利天宫。

娑多耆利说：“佛世尊现在美丽的摩竭陀国，住在王舍城迦兰陀竹园，演说微妙佛法，灭除众生苦难。

佛法就是佛所觉悟的四圣谛，具体的灭苦之道是八圣道，修行八圣道就能达到安隐涅槃，我们应当去供养他，我们的阿罗汉世尊！”

于是，两位天神一同见佛，闻佛说法以后，雪山神非常开心，感谢乐神引导，使祂有幸见佛。

所有鬼神合掌向佛，恭敬归依，同声发愿，作佛的护法神。

平旦时分，佛入剑摩瑟昙乞食，午后回来收起衣钵，洗了手足，将坐具放在肩上，来到林中树下坐禅。

须闲提无事闲逛，来到婆罗婆家，看见圣火堂里铺设草座，留有人形侧卧过的痕迹，就问：“这是谁呀，竟然在婆罗门第一净室里设置草座，只用一个侧身的姿势躺着，像师子卧，又像沙门卧、梵行卧，这是谁呢？”

婆罗婆说：“有位姓瞿昙的沙门，是释迦族的王子，舍弃了宗族与家庭，出家修成无上正觉，这是他坐禅时的草座，也是他右胁而卧躺着休息的地方！”