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第十六章 开战（第1页）

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正义这个词汇随着时代的不同，从含义到定义发生过无数次翻天覆地的变化。

国外的例子不谈，我们就说说咱们天朝的历史。

在强汉时期，天朝边疆外有一个名为匈奴的游牧民族。

众所周知，游牧经济是一种极为脆弱的经济形态，它受限于草场、水源、牲畜等多个不稳定因素，所以面对天灾的时候，这种脆弱经济形态的抗风险能力想当差，一场大雪就可能让无数牧民冻死或饿死在营帐之中。

于是为了更多的牧民能活下去，他们南望看到了以农耕经济为主的强汉，既然什么都不做肯定会死，南下劫掠却不一定会死，有可能运气好劫掠到足够的东西能过上一个舒适的暖冬，那么干嘛不去劫掠呢？

他们的想法有错吗？

当然没有，站在他们的立场上来看，他们的这种行为就是正义，哪怕他们的行为是一种侵略行为，但他们进行这种行为的本心是为了自己能活下去或为了家人能活下去。

而那些阻挡他们，不让他们活下去的人，在他们看来是邪恶的。

那么抵御匈奴入侵的强汉有错吗？

同样没有错。

在强汉眼中，他们抵御外族入侵才是正义，那些来入侵他们的人才是邪恶的。

既然两方眼中都是自己正义，敌方邪恶，那么到底谁是正义谁又是邪恶的呢？

很简单，立场不同，对正义的定义不同，尤其是在两个不同的种族之间，只有自己所在的种族才是正义的！

所以对于人类来说，兽人是邪恶的！

而孤只要站在人类的立场，那么对于人类来说孤就是正义的，孤屠杀兽人的行为就是游吟诗人口中正义战胜邪恶的浪漫故事。

伟大与龌龊从来都不是对立的，当“恶”

被冠上了伟大的名号，变得出师有名时，反而会丑陋得更变本加厉。

——这句话是永夜看完十字军东征这一历史史实时后说的。

只可惜，永夜因为小时候的经历比较讨厌教会。

不然他完全可以通过建立邪教，然后自己给自己加冕弄出一个政教合一的帝国，毕竟对某些蠢人，不能和他们说真话，只能用宗教的手段欺骗他，使他们觉得所做的事情都是对得，相比他们提供他们工作让他们生活变好的国家，那些蠢货更信任什么都不给还收供奉的神灵。

熊人族领袖艾利斯·罗德斯听完了永夜的话语，沉默了数秒后问道：“就因如此，你就放火烧我们的住所？”

“没错。”

永夜平静地看着地上的熊人族领袖道：“只因你们是兽人，孤不仅打算烧你们住所，而且等会儿还要将你的所有族人屠杀殆尽，不留一个活口。”

“该死的人类。

看样子三四十年不出手，让你们遗忘了当初熊兽人祖先立下的规矩，以及为何能立下那些规矩了。”

此刻，身为熊人族领袖的艾特彻底怒了，在目测了一下永夜的位置，确定无法攻破后，用着凶狠的目光看着村外的镇民：“所有族人停止救火，扔下贵重物品，带上年幼族人，跟着我往村外冲！”