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一发现自己庄子（第2页）

庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者。

翼广七尺，目大运寸。

感周之颡，而集于栗林。

庄周曰：amp;quot;此何鸟哉？翼殷不逝，目大不睹？amp;quot;

蹇裳躩步，执弹而留之。

睹一蝉，方得美荫，而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。

庄周怵然曰：amp;quot;噫！

物固相累，二类相召也。

amp;quot;捐弹而反走，虞人逐而谇之。

庄周反入，三月不庭。

蔺且从而问之：amp;quot;夫人何为顷间甚不庭乎？amp;quot;

庄周曰：amp;quot;吾守形而忘身。

观于浊水而迷于清渊。

且吾闻诸夫子曰：’入其俗，从其俗。

’今吾游于雕陵而忘吾身。

异鹊感吾颡。

游于栗林而忘真，栗林虞人以吾为戮。

吾所以不庭也。

amp;quot;

庄子乃是老子的门生，正如孟子是孔子的门生一样，二人都富于口才，二人的生存年月都和他们老师的距离约一百年。

庄子和孟子生在同时，大约老子和孔子也在同时。

可是孟子很赞成庄子人性已有所亡，而哲学之任务就是去发现并去取回那些失掉了的东西这句话。

据孟子的见解，以为失掉的便是amp;quot;赤子之心amp;quot;。

他说：amp;quot;大人者，不失其赤子之心者也。

amp;quot;孟子认为，文明的人为生活，其影响之及于人类赤子之心，有如山上的树木被斧斤伐去一样。

牛山之木尝美矣。

以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌蘖之生焉，牛羊又从而牧之。

是以若彼濯濯也；人见其濯濯也，以为未尝有材焉。

此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也；旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希。

则其旦昼之所为，有梏亡之矣。

梏之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。

人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者。

是岂人之情也哉？