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与延历寺的会谈不欢而散,双方未能达成任何共识。
在会谈结束后,快川绍喜用他那充满忧虑的语气,劝说细川藤元保持冷静,不要轻易做出决定。
一旦细川藤元决定与天台宗为敌,那么“佛敌”
的恶名将不可避免地落在他的头上,这将对他的领地和名声造成不可估量的损害。
‘哎,现在真希望,织田信长过来帮我解决这个大麻烦啊。
’细川藤元还真是有些顾虑。
如果说是得罪净土真宗(一向宗)的话倒也无妨,虽然它在民众和低级武士中有一定的影响力,但毕竟它的影响力有限,而且许多大名也视其为洪水猛兽,颇受其害。
但比叡山延历寺可就不一样了,它不但拥有大量的土地和财富,圈养着大批僧兵。
而且在民间也有着广泛的影响力,当年“法华天文之乱”
就是一个鲜明的例子。
当时的延历寺,就能动员起约6万多的信徒,这足以证明它在民间的号召力。
此外,延历寺与许多地方大名保持着密切的关系,任何对天台宗的攻击都可能激怒这些领主,从而引发更大规模的冲突和战争。
更让细川藤元感到忧虑的是,延历寺是许多佛教宗派的发源地,从古至今培养了无数著名的僧侣。
比如,为日本天台宗奠定基础的圆仁、圆珍,融通念佛宗的开祖良忍,净土宗的开祖法然,净土真宗的开祖亲鸾,临济宗的开祖荣西,曹洞宗的开祖道元,日莲宗的开祖日莲等等。
这些新佛教的开祖和佛教史上的著名僧侣,都在比叡山修行过,使得比叡山在日本佛教史上享有“母山”
的美誉。
因此,细川藤元深知,如果真的与比叡山开战,那么他将不可避免地被贴上“佛敌”
的标签。
这不仅会让他成为佛教信徒的公敌,也可能使他失去其他大名的支持,甚至可能引发一场全面的战争。
在这样的压力下,细川藤元不得不郑重考虑自己的决策,以避免与延历寺的冲突升级。
所以细川藤元决定先不予理会,毕竟比叡山可没有船只,自然也无法控制水域。
新年到了,细川家本应组织盛大的节日欢庆,但细川藤元仍在“丁忧”
...
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