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左传与周易三十六（第1页）

第八章：《左传》记载人们对《周易》一书的运用对后世产生的深刻影响

第三节：《左传》记载的筮例及卦例里的一套六十四卦卜筮符号工具及八卦取象筮法，对后世产生新的八卦纳甲筮术的影响

二、后世对京房创立的八卦纳甲筮法的继承与发展

3.八卦纳甲筮法成为清至今天算卦上的卜筮正宗

后封建社会进入明清王朝，是中国帝王发展到登峰造极的时代，也是异端邪说发达时期。

自然在严酷的专制里，国难，民苦的环境下，更离不开各种术数学说的迷信与依赖。

明清时期，无论是八卦占术，八字批命，风水改运，相法，择日，测字，生肖断等等，这些术数始终成为国民生存的精神支撑。

明清时期的术数书籍，可谓巍巍状观。

“八字”

类的经典有《三命通会》、《命理探源》、《子平真诠》、《滴天髓》、《神峰通考》、《穷通宝鉴》等。

“八卦”

类的经典有《易林补遗》、《易冒》、《断易天机》、《增删卜易》、《卜筮正宗》等。

这风水类的经典有《地理五决》、《三元总录》，《堪舆江要》、《沈氏玄空》等。

还有那数不清的择吉，相术，神数，神符等等。

国民深深地陷入那些神秘玄虚，精灵鬼神横行的精神世界里。

而在浩入烟海的中国术数里无法一一来细说，其实那些术数里的各种卦术，多是大同小异。

我们就选被称之谓正宗之法的八卦纳甲嫡系《卜筮正宗》一书来看一看是如何的为算卦上的正宗之法。

《卜筮正宗》的作者是清代的王洪绪。

这一筮书被称为八卦纳甲六爻预测的集大成者。

是在前朝对汉京房八卦纳甲基础上诸多内容上的整理而系统化，并对以后的民国乃至今天的算卦者都要学这一书莫属了。

2007年华龄出版社出版的《卜筮正宗》序言里这样说：“《卜筮正宗》，清人王洪绪撰，是《周易》六爻预测学的集大成之作，对后世易卜影响极为深远。

书中系统的总结，辩证，发展，完善了汉代大易学家京房至晚清的六爻占卦法，在近两千年的发展和传播过程中产生的种种迷误，使理论更加精深完备，方法更加细腻独到，起到正本清源，继往开来的作用。

诚如作者所说：‘是书一宗正理，不敢妄执臆说贻误后学’，‘天地间秘密深藏，尽泄于是矣’。

此书的主要内容，系诠解明代国师刘伯温的《黄金策》，里面分类很细，年时，国朝，身命，婚姻，求名，求财以至阴阳宅等无所不包，计三十二题。

此外《启蒙节要》，《十八论》，《辟诸书之谬》等篇，详尽通俗地介绍和辩证了卜筮的基本知识和理论。

《十八问答附占验》以问答形式讲解了断卦中的十八个疑难问题，并附典型占验实例一百三十一个……。”

以上是现在的出版社出版古籍书时做的序言。

这序言说明《卜筮正宗》一书所讲的主要内容。

但今天人所做的这种序里有两个方面的错误认识：一是平添出一个“《周易》六爻预测学”

的说法，这是错误的说法。

本身《卜筮正宗》的作者也没敢说是“《周易》卜筮正宗”

。

《卜筮正宗》是讲八卦纳甲筮法，并不涉及《周易》。

为何今人往往把传统上的“八卦”

术说成是《周易》“预测”

呢？《周易》即不是八卦筮术，八卦筮术也不能称为“预测”

。

其二说《卜筮正宗》书中系统地总结，辩证发展，完善了汉代大易学家京房至晚清的六爻占卦法，有力地驳斥了泥于神煞，古法和定例的谬误。

说完善了汉代京房六爻占卦法，是实。

但《卜筮正宗》决不存在什么“有力的驳斥了泥于神煞，古法和定例的谬误”