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第63部分（第1页）

我倒是知道一些。”

大师兄侃侃而谈，“北雁山以前有很多名字，我年轻时走访名川大山还曾去过那里，那里是很古怪，后来我询问过一些道友，才知晓，那里曾经出过一个名动天下的妖女，盘踞在那里，纠结了许多妖邪孽障，为祸一方，无人能收服的了，你所说的古庙与五家仙拜祭，恐怕就是拜祭那妖女了，应该都是那妖女的徒子徒孙了，山鬼恐怕也是当时盘踞时遗留的孽种。”

“妖女？！”

这倒是和卓不凡所说连接在了一起，我就问，“您可只那妖女的来历。”

“据说是一雪女，她刚刚出生就被抛弃在了雪地里，七天七夜为死，吸收天地间寒气化为己用，成为了雪女，而后得到机缘，修炼成一方妖孽，这才有了之后的事。”

“雪女所化啊，那可真是妖物。”

雪女和山鬼差不多，也是个说是鬼不是鬼，说是人不是人的存在，经历和我师父说的差不多，就是丢弃在冰天雪地里七天七夜不死的孩童。

这明显不可能得，刚出生的孩子扔在雪地里几个小时就死了，何况七天七夜，所以很少，没想到那妖女是如此来历，“那叫做什么，父母是谁可知道。”

“知道一切，据说是一家的亲生兄妹偷吃了禁果，女孩怀了孕怕人知道，所以生下孩子后就给扔掉了，还有鼻子有眼的说，那家人姓方，后来那妖女还去查过，不知真假了。”

大师父喝着茶说，“不过这都很久以前的事了，再怎样也化作了一抹尘埃，只付笑谈中，那妖女也早已死了。”

“这？？？？？？”

我又想了想木雕女神的模样，是个绝色美女啊，就问二位师父，“那你说，那夜明珠到底能不能起死回生啊。”

“不可能吧，都过这么久了，多半不行。”

三师父摇头。

“我看也是如此。”

大师父同样的看法。

我挠了挠头，感觉也是这样，怎么可能还复活呢，这也太逆天了，就呵呵一笑，没在追问，知道妖女和北雁山的来历就行了。

章一一一　留宿

在暑热的天气下，喝着茶聊着天，师徒三人许久未见，倒也挺自在的，乐呵呵的聊个不停。

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三师父还说呢，“看你眼含桃花，一定是最近好事不断吧，哈哈，如果结婚，记得通知我们啊，到时不管怎样我们也都下山喝你一杯素酒。”

“哎呀，还早呢。”

我哈哈一笑连连摇头，“短时间内是不可能的，不过二位师父放心，我的喜酒你们肯定要喝。”

哈哈笑着，就想到了金妍儿身上的事，顺口便说了说，还把我照的照片拿给二位师父看，“这就是我女朋友后背上的，她奶奶是萨满教的圣女，据说是按照血脉传承，所以她也是萨满教的圣女，只是萨满教不存在了，您二位看看，这到底是什么啊，我听一些南洋人说是什么天意，天书。”

“天意，天书？！”

大师父，三师父都是正宗的道家上清弟子，对这些东西，根本不知道，看了看照片，眉头紧锁，又问我，“你可以肯定，那些南洋人是这么说的，和天意，天书有关。”

“对，说的很笃定，把我女朋友带去了南洋，看样子是要收她为徒，让她更加的激发自己的血脉，显示更多的天书，似乎还要秉承什么天意去做什么。”

我说的都头大，“师父，你们一点都不知道。”

“我们一心求道，我三年之内就没下过山了，你大师父恨不得十年没下过山了，两耳不闻窗外事，一心只读道德经，哎呀，真是不知道啊，你二师父还到处有走游走，如果他在或许知道一些。”

二人脸露尴尬。

我特意来求他们，结果却是这样的场面，一阵无语，“这件事不是什么小事啊，一定要多多思量。”

“找些同道问问，你我也该走动走动了。”

对他们产生了很大的波动。

我就问，“那萨满教呢，她是萨满教当代的圣女，是不是也代表了什么啊。”

“这我们倒是知道，萨满教历史很是悠久，是巫教的分支，巫是最早能够接收到天灵感应的存在，有一句话，道本是巫，你应该也听说过，你我所学所悟均是巫的分流，而萨满教也是巫的风流，只不过依然保留着巫的祭拜、圣女等习俗，道教则经过千年的发展早已经自成一派。”

三师父说完。

大师父接着说，“巫，天地之间两个人，一个是女娲，一个是伏羲，两尊传说中的拯救苍生，教化人族的先驱，就是巫的先祖，巫教对现在这个世界的影响也很大，比如冲撞了鬼，很多老人会戳筷子，会送小人，拜拜家仙，等等这些都是巫教的延续，道教讲究的是自我修炼，离世，所以和巫教就也有了很大的区别，已经可以说是完全撇开，和佛教，并称三大派系，但不可否认，道教就是源自于巫，因为在远古，巫是最早人类对于那些超凡脱俗之事的一种解答。”

说到这，先说了巫，之后才说道萨满教，“萨满教是巫的分支，保留了巫的特性，对于血脉，对于天地感应，对于上天等等方面都很憧憬，所以你说天意，天书的事，在加上萨满教，就也可以联系到了一起，萨满教的人，不，是巫教的人都很信这些，而萨满教就是一直在东北大地延续不断的巫教，也不会灭亡，也还存在。”

“那南洋邪术那些教派呢，也是巫教的分支吧。”