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也有时候不是对面。
例如有一次,他住在家乡永清县一个村庄,是五月节前,穷得连买菜钱都没有了,家居无聊,到镇上散散心,万没想到接到我寄去五元钱的信。
回信说,他最不喜欢吃窝瓜,可是穷得要命,只能吃院里自种的窝瓜。
五月节来了,想换换样,居然就由天上降下五元钱,可见上天无绝人之路,云云。
我接到信,既欢乐又感慨,想到他曾开玩笑,说天老爷最糊涂,譬如他最喜欢吃鱼,可是鱼有刺,最不喜欢吃窝瓜,窝瓜却没有刺,如果让鱼刺生在窝瓜里会多好,于是又写一封信,说幸而天老爷糊涂,如果聪明,让鱼刺生在窝瓜里,他的境遇就更可怜了。
此后不久,他回到北京,经人介绍,到宁晋县去做秘书工作。
行前同我商量,说当教师惯了,改行,有些不安然,想改个名字。
我说,就用昔年的外号,由英变中,写佛谛,不是很雅吗?他同意,就用这个新名前往。
以后来了一封诉苦的信,说不只一次,遇见所谓通文墨的人士,见到他的名片就恭维说:“您一定是佛学大家了。”
他说不是,对方以为是谦虚,他越矢口否认,对方越不怀疑,总之,闹得他进退两难,如坐针毡。
幸而时间不很长,他又回到北京,重理旧业,被尊为佛学大家的尴尬局面结束了。
以后我们同住北城,见面的机会多了,周末共饭闲谈的机会也多了。
寒来暑往,风平浪静,都以为可以长此“奇文共欣赏,疑义相与析”
。
但是文化大革命的风暴来了,故人见面不便,从此就断了音问。
记得最后一面是1967年的早夏,是早晨,在我上班的路上,他估计时间,在路旁等我。
我们不敢多谈。
我只说是还平安,将来如何不知道。
转到说他,我说推想不会怎么样。
他说:“那也难定,说严重就严重,说不严重就不严重。”
说完,他催我赶紧走,我们就这样永别了。
直到1968年春天,才由他女儿那里知道,是1967年后期,说清查出身,发现故乡还有几十亩地在他的名下。
照当时的不成文法,这就要遣送还乡。
也许就因为怕走上这条路吧,在1967年年底,他在西郊新迁的一间个人独宿的小屋里喝了滴滴涕,自愿离开这个世界了。
据说死的几天前写了两封信,其中一封是给我的,但写后不久就烧了。
又死前床上的被子叠得很整齐,他女儿说,这是怕脏了,孩子们不能用。
人生百年,终于不能免这样一次,走了也就罢了。
但他常常使我想到一个问题,就是,所谓乐天主义,它的力量究竟有多大呢?我多年以为能够理解他,也许实际并不理解他吧?每想到这里,总觉得没有看到他的最后一封信,真是太可惜了。
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