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第84章 百年遗留问题与对策（第4页）

】

【面对这样的情况，李世民终于从天命、神鬼、宗教中挣脱而出，在汉室的天命不再奏效，而南北朝加上隋朝已经亲身试验过神鬼和宗教，证明同样无效后，终于，李世民提出了一个全新的方向。

】

汉朝，元狩四年。

董仲舒手持丝帛，时不时奋笔疾书。

对于这段内容，他可太关心、太感兴趣了。

他创立的说法，他自然清楚，这套理论从根本上讲，是在为如今的皇帝陛下服务，只是在能够被皇帝认同的基础上，他尝试在其中加入了种种儒家观点。

如此一来，儒家终究是得到了天子的认可，得以在百家中独占鳌头、夺得最终的胜利。

而这样的理论，能够持续四百年，确实足够了。

虽然他也希望能够更长久一些，但神迹中那个司马家的操作属实让人无法预料。

那么，这位唐太宗陛下，又能从哪里走出一条新的道路？董仲舒开始思考，除去天命、神鬼、宗教，还有什么？

“人，还有人！”

他喃喃道，不论是天命，还是神鬼，亦或者宗教，终究是“天”

，而与“天”

相对的，只有人。

【天下非一人之天下，乃天下之天下也。

】

【天之生民，非为君也，天之立君，以为民也。

】

【既然“天”

走不通了，为什么不从“人”

——也就是“民”

来走呢？这并非是一个全新的空白的领域，历史上的诸位大家对于“民”

同样有着诸多论述。

】

【早在《尚书》中，就有着“民惟邦本，本固邦宁”

，“民之所欲，天必从之”

的观点。

】

【既然“民”

如此重要，甚至“天必从之”

，那么，如若能够被“民”

所认可，那难道不是说明了皇帝的正统性吗？】

【这确实是一个新的角度，但李世民有去尝试的自信和底气。

他的个人能力、功业、以及出众的臣属都能够支持他去尝试一番。

】