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第十八章 木匣典籍（第2页）

李东把那个木匣子又放在了桌子上，可是木匣子刚刚被放在桌面上，李东却发现，木匣子的盖子上竟然裂开了一条小缝隙！

这时李东才想起刚才的那啪的一声脆响，原来那就是木匣子自动打开的声音！

李东真是激动坏了。

他迅速的将手里的玉符放在了衣服口袋里，然后迅速的伸手，很轻易地就把那个木匣子的上面的盖子打开了。

与此同时，木匣子里面的所有的一切，就都清晰完全的呈现在李东的面前了。

这个木匣子里面也没有什么看起来很神奇的东西，只是整整齐齐的排放着很多的书，而且这些书的都很古旧，也不知道是哪个朝代传下来的东西了。

放在最上面的是一本线装本的《道德经》，同样这也是一本很古老的书了，古老的装帧，古老的字体，上面泛着同样古老的气息，看一眼这样的书，李东的心一下子就被他吸引住了，于是迫不及待的伸手将这本书拿了起来。

李东确信自己从来没有见过这本书，但是也不知道是为什么，李东总有一种似曾相识的感觉。

翻开第一页，一个个古老的字体映入眼帘。

“道可道，非常道。

名可名，非常名……”

确确实实是道德经的内容。

只是这些字体苍劲有力，而且别有一番意境，不用去读上面的内容，只要看一眼上面的那古老的字体，阅读者的心就会随之宁静下来。

李东将这本《道德经》大致的翻阅了一遍，觉得自己心中已有所悟，只是却又无法用语言来形容表述。

也许这正是《道德经》所阐述的道理吧？“道可道，非常道。”

（“道可道，非常道”

，这句话的大致的意思就是：“可以用语言表述出来的道，并不是天地之间恒常的道”

，大致就是这个意思吧，有很多东西是无法翻译出它的意境的。

——作者注）

放下《道德经》，李东又翻阅了其他的一些典籍。

对于这些东西，李东可以说是第一次接触，所以一时之间，也无法理出一个清晰的脉络。

不过，好在木匣子里还有着一本《修真纲要》。

这本书里详细的阐述了各门各派修真的典籍，以及修真的层次划分，等等，许多为入门者可以看懂的知识。

在这本《修真纲要》之中，李东了解到，修真大致可以分为十二个层次：筑基，开光，融合，心动，灵寂，金丹，元婴，出窍，分神，合体，渡劫，大乘。

《修真纲要》中对于各个层次的特征也一一作了清晰明了地阐述。

李东也并不想一口吃个胖子，他知道自己一点基础都没有，所以自然要从最基本的开始学起。

第一个层次是什么？筑基！

筑基是什么？一开始，李东认为，所谓筑基，自然就是打好基础的意思，这无可厚非。

可是，很快，李东东就在《修真纲要》中发现这样子的句子：“筑基，就是返回童体的一个过程。”

看到这一句，李东摸了摸自己的脑袋。

“童体？什么是童体？”

纯洁的李东想不出“童体”

的精确的含义，于是他就又接着读了下去。

紧接着，《修真纲要》中说道：“男十六岁（女十四岁）之前为童体，童体修真，无须筑基。

天葵产生之后为漏体。

漏体修真，须还原补漏筑基。”

看到这一句的时候，李东楞了一下，心里想到：我现在不正是十六岁吗？难道我现在修真不用筑基？想着这些，李东的心里禁不住兴奋起来。