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想要卖更多的报纸,自然要扩大消费市场,目前尚不存在产能不足的问题。
症结在消费端,结合北宋百姓人均工资收入水平,从定价上来看,报纸的价钱不是问题。
其他的阻碍,赵昕目前只想到了识字率问题,如何大幅提高国民识字率,后世有经验可以借鉴,便是扫盲运动。
但是想要生搬硬套到这一时代中来,不太现实。
具体问题具体分析,北宋的士子确实泛滥,不过这是相对于官位而言,一个万人大县,有品级的官职不过十几个。
若是铺展开来进行扫盲运动,那就是一块石头扔进湖泊里,咕嘟咕嘟就沉下去了,一个水花也未必能够溅出来。
更何况,文人傲骨,这个年代能够读书识字的,都是少爷公子。
你让这些少爷去教导之前都是给自己家当长工的佃农,有谁正眼看你一下。
反正赵昕不认为自己有这个能力让他们好好干活。
但是,也不是全无办法,赵昕赋予报纸以教化功能,让台谏官们筛选生活之中运用地最频繁的五百字,除非是一些特定人名或是地名,否则报纸上出现的字,必须得要是这五百字当中的。
但凡逾越,赵昕便打回去让他们重新写,台谏官们本来想要在报纸里面好好卖弄自己的才华。
言必称尧舜,颂必论汤武,都被赵昕骂了一个狗血淋头,全部给我写人话,要朴实无华。
为了教学,赵昕也算是费尽心思,甚至还想出在报纸里面增加笑话或是一些有趣小故事的方法,引导人们参与学习。
毕竟政坛对于绝大多数百姓而言,还是陌生而遥远,他们不愿接触,必须要走亲民的路线。
百姓有没有参与学习赵昕不知道,但是开始在报纸加入笑话的那一段时间,赵祯虽然答应赵昕先试一试,百官奏章却是一封一封地言及此事。
内容也不必猜,不过是说赵昕胡闹,报纸这么神圣的东西,怎么能够包含笑话这种低级趣味呢?
他们平时看的都是邸报,怎么会容忍笑话这种东西存在。
赵昕针对他们提出的低级趣味问题,只能够不断提高笑话的含金量,来应对他们的冲击。
比如第一个笑话,或者说小故事,便是三个和尚抬水喝。
依着北宋叠床架屋的官制,很难不让人想到这是对官制的讽刺,而一干官员们惊讶地发现,原来还可以这么玩。
这个改变,老百姓用脚投票,报纸销售量不断提高,将那些官员的脸打肿,自此之后虽然有零散的声音,却再也形成不了合力。
此外,赵昕学着当年白居易故智,据说当年白居易写诗,写完之后给老妇人查看,老妇人能够看得懂,就此发行,若是看不懂,就一直改。
所以白居易的诗句平易近人。
赵昕自己审查过报纸还不够,还着人出去给普通人审查,若是底层百姓看得明白,就允诺发行,若不然,就一直改。
改到最后,通篇的大白文,也就是人们日常所用的语言。
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