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第103章（第2页）

台湾的经济基础也是建立在这个上面。

倘若不在大陆失败，共军不抽他们一顿，他们没有必要改变。

好好的，干嘛要改？他们今天的变化是建立失败的基础上，而不是成功的基础上。

现在坊间流行一种说法，用wg的十年来否定共和国的伟大，完全没道理。

退一步说，没有叶鸿生这些人，国军按当年的路线自己玩自己的，会怎么样？当阶层发生撕裂，国家会乱掉，出现其他的社会动乱，比如没有规则的起义和流血冲突。

国军内部分裂得厉害，派系多得很，很可能出现军阀混战时期。

请回头看看五代十国，还有北洋政府时期。

普通人出门溜溜，搞不好就遇到军阀在中原大战，各地还有租界。

等中国走到今天这个地步，搞不好要多十年、二十年，甚至更久。

这中间付出的代价谁来承担？

叶鸿生的道路当然是对的，在当时历史背景下，是唯一正确的选择。

你只能先走上对的道路，然后再调整它，慢慢往中间去一些。

一旦从头走错了，绝对没有今天的结果。

阮君烈为什么不早点与叶鸿生见面？

重要原因之一是他还爱叶鸿生，叶鸿生见到他会立刻发现这一点。

阮君烈不敢面对叶鸿生。

他依然很传统。

叶鸿生具备深层次理解和抚慰他的能力。

老实讲，如果他们早见几十年，十几年，旧情复燃都是免不了的。

叶鸿生会成为他实际的伴侣，这件事他潜意识里是可以预料的。

阮君烈不大能面对这样的自己。

如果更早一点，给他们见面的机会，很可能事情就不同了，但是他们一直被隔绝着。

第二个原因自然是zz原因，台湾在搞&ldo;三不政策&rdo;，他没法置身事外。

很多年后，周围的群体变化好大，变得他不认识了。

他没法随意，这已经成为他人生责任的一部分。

他在国军zz圈始终是边缘化的，但他具有象征意义。

这两个原因合起来困扰他，阻挡了他的脚步。

阮君烈跟叶鸿生当然可以相爱，而且是很热切的相爱。

不能相守只能说是困于时局，困于他们都想不到的时代大cháo。

他们接受的是同一种中国古典文化，爱的是同一片土地。

叶鸿生符合阮君烈的最高审美要求，他爱的人要高洁，不蔓不枝，中通外直。

阮君烈身上有古典军人的忠勇品质和家国追求。

阮君烈是一个华贵的人。

他的特质在叶鸿生看来是值得爱惜的，即使他不一定完全同意他。

叶鸿生是一个共党之前，他心中早就有一些观念，比如&ldo;居柔处下，泛爱容众，真平等也。

&rdo;他如果不爱这些，他就不会去献身理想。

不管有没有主义，他们都会相爱。

共产主义、资产阶级革命理想都是在特殊救亡时期进入中国，也就是说他们都在中华文化的统筹下。

除了这两种思cháo，还有其他思cháo，它们一起产生种种作用。

作者相信，这些思cháo的精华部分最终都能被中华文化吸纳，即使他们一度看起来形式是对立的（其实也是统一的）。