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第1010章 双战（第2页）

金断流挥手拍打衣衫，妖火却越烧越旺，熊熊不熄，金断流怪叫一声，陡然化作一只黑色蝙蝠冲出门去。

众人想不到有此变化，一个人骇然变色，不迭躲闪。

金碎石面色阴沉，他们兄弟拥有妖族血脉，肉身远较寻常炼气士强横，等闲也不会现出原形。

仙界道术昌明，高倡众生平等，至少是法理上的平等。

妖族自从七大圣隐退之后，已经没有强大势力可与天庭对抗。

妖族后裔和人类混居日久，各方面都出现了人化。

修行上通常需先修炼人形，这虽是万族同有的修行阶段，而人类号称万物灵长，灵智最高，这个阶段也最为短暂，是以‘人’就成为了人族的专名。

妖族耳濡目染，自然受到人类立场的影响，人形遂成为归化的一个证据。

事实上，人形是道术修行的共有阶段。

不论是神族、四灵、龙族、人族，皆概莫能外。

所以人形也就不足以作为种族独有的特征。

人族在三界强族中最为后起，妖族是四灵的后裔，两族经过相当长时期的对抗。

人类站在自己的立场上，往往觉得人性本善，妖性本恶。

其实妖怪吃人，人也吃妖怪，很难说谁善谁恶。

四灵在龙族一统后，虽然出过一些魁杰，像六大妖神，七大妖圣之类。

总体是超于衰落，等到人族崛起之后，妖族文化较低，和人类对抗更是相形见绌。

但是‘非我族类，其心必异’，妖簇在三界仍是一个庞大族群，羽、毛、鳞、介四族特征仍在，仔细划分，又可以分作无数种群。

妖族是继续人化，还是保持自身的特征，这是很难骤下断语的事，且实际的状况并非主观愿望可以轻易改变。

自其同者而观之，世间动物皆有相似之处，自其异者而观之，家人父子之间也可能生出嫌隙，老死不相往来。

非我族类，固然可能其心必异，同族之间，也未必能相亲相爱。

妖族是否人化，本来可以顺其自然，一视同仁。

但仙界有一种不好的风气，就是人族的妖化。

这跟仙界的环境有关系，众所周知，封神大战后分封三百六十五位正神，绝大多数都是截教门徒，妖族后裔。

这些披毛戴角，不学无术的家伙成了天庭神祇，自然造就不出什么清明气象。

上行下效，风气所及，便有一些人类自甘堕落，穿妖服，学鸟语，以致仙界妖氛弥漫，不见天日。

平心而论，妖族也有灵智很高的种类，像麒麟、凤凰号称祥瑞，白泽、獬豸或称博通，或称刚直，伏羲、黄帝、夏禹、商汤、周文王都接受过的妖族的宝物，像河图、洛书、天书、丹诏之类。

而且人类或说龙之血裔，或说古猿子孙，和妖族不无渊源，其统系都可以追溯到古神族。

但是一山不容二虎，人类经过艰苦卓绝的斗争，无数先贤抛头颅、洒热血才成为天地强族，占据万物灵长的地位。

对妖族还是应该保持足够的警惕，万一妖族复强，对人类必是绝大的威胁。

妖族在仙界的地位绝不如孙悟空或者白娘子的时代，人类对妖族仇恨和畏惧的心理占据统治地位，孙悟空简直是妖族人化的楷模，白娘子一心向善，却落得个永镇雷峰塔的结局。

而今妖族不但不受歧视，甚至还地位颇高。

妖族子弟和人族后裔竞争的时候在某些妖孽当国的国度还享受诸多优遇。

人族对妖族的服饰、食物、风俗、节气颇为崇尚，尤其一些徒有人形的男女对此更乐此不疲。

这是一个人道堕落，人性迷失的时代。

但是妖族的心理又并非如此，妖族衰落，受到人类的压制达数千年之久，对人类的文化颇为歆慕，对自身的所谓原形仍有自卑心理。

金碎石看到兄弟被明钦的妖火炼出原形，脸上一阵热辣，暗自咬牙切齿。

“小子，别跑，我来会会你。”

金碎石提起流星锤大步上前，他使得是双流星，一头重如坛瓮，一头坚如鹅卵，轮转起来好似一条银枪，神出鬼没。

明钦借着云梭玉步的巧妙，和神游镜的神异，身法变幻，让金氏兄弟斗了个两败俱伤。

若论真实本领，金氏兄弟都是仙道高手，姬元苏自承斗他们不过，明钦的修为强不过姬元苏，难免感到棘手。