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墨由识得厉害,不敢碰触巫城的身体,顿时有些缚手缚脚,落了下风。
血魔君和敖力又在一旁虎视眈眈,这样下去怕是难以全身而退。
明钦此来丹丘山原是观察羽族的态度,看看有没有结为盟友的可能。
诸王极知龙族并非善类,唇亡齿寒,天族败亡则祸及羽族,大战势所难免。
但诸王也不愿轻启战端,至少龙族目前未和羽族宣战,这便让诸王有苟且偷安的心思。
天界各族此强彼弱,没有永远的朋友,也没有永远的仇敌。
诸王自然也想让龙族和天族俱伤两败,好坐收渔人之利。
诸王虽将龙族使者囚禁,却不敢坏他们性命。
敖力也是料知如此,才授意巫城和血魔君不得抗拒,束手就擒。
敖力虽杀了禁狱看守鹰面人,诸王只怕也不会因此让他偿命,龙族兵力至强,诸王只求自保,自不会为了区区一个鹰面人降罪于龙族使者。
如若借此机会杀掉龙族使者,虽不一定让两家刀兵相见。
龙族至少有了加兵羽族的籍口,诸王害怕龙族报复,说不定倒会和天族联合。
只是敖力、巫城和血魔君俱非庸手,取他们性命并非容易。
不过三人中只有敖力是龙族使者,巫城和血魔君只是九皇子延揽的修行高手,就算杀了他们,龙族当不会因为一二个爪牙和羽族开战。
墨由是幽昌血脉,背生双翼,在空中作战自然不成问题。
巫城并无羽翼,但他的身法凌厉异常,在山壁之间借力飞扑,半点不落下风。
明钦见血魔君和敖力凝神观战,悄悄取了戮仙剑在手,幻化凤凰金翅疾掠而出,朝着敖力后背扑落。
敖力不虞有强手躲在暗处,忽觉得劲风袭体,不由毛骨悚然,连忙气贯全身,幻化成蛟龙之形,腾空而起。
四灵人族都是从鸟兽进化而来,灵智一开,多则三五百年,少则数十年,都不难修成人形。
数传之后,道术沉淀渐丰,这个过程还会缩短。
后世‘人’成了人族的专名,就是因为人族道术特高,二三年便能完成直立语言的修炼。
人化作为一种修行境界自然有莫大好处,直立将双手完全解放出来,语言不但能增进人类之间的交流,而且能将道术成果记录下来,传诸万世。
但是道术文明带来的物欲享受也会给精神造成一些困扰。
在茹毛饮血的时代,人类三餐难继,食物也难以长久保存,人类与天争,与命争,和鸟兽争生存,这种争斗可以说是血淋淋的。
文明世界的争竞虽然同样残酷,却尚智不尚力,对自然世界的感知反而有所下降。
老庄之流对文明世界的批评入木三分,但要说人类应该绝圣弃智,复返于自然,未免矫枉过正。
老子也说,“祸福相倚”
。
利弊相参事属寻常。
虽然大多数修行者都在追求人化,也有些人标新立异,推崇妖化,魔化甚至兽化。
一般来说,妖是血统上的区别,魔是道术上的分歧。
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