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第29章（第4页）

但是，这种体会过于深奥，对大多数中国人不适用。

在大多数中国人看来，科学有移山倒海的威力，是某种叫做“科学家”

的人发明出的、我们所不懂的古怪门道。

基于这种理解，中国人很容易相信一切古怪门道都是科学，其中就包括了可以呼风唤雨的气功和让药片穿过塑料瓶的特异功能。

我当然要说，这些都不是科学。

要把这些说明白并不容易——对不懂科学的人说明什么是科学，就像要对三岁孩子说明什么是性一样，难于启齿。

物理学家维纳曾说，在理论上人可以通过一根电线来传输。

既然如此，你怎么能肯定地说药片不可能穿过药瓶？爱因斯坦说，假如一个车厢以极高的速度运动，其中的时间就会变慢。

既然如此，三国时的徐庶为什么就不能还在人间？答案是：维纳、爱因斯坦说话，不该让外行人听见。

我还听说有位山里人进城，看到城里的电灯，就买个灯泡回家，把它用皮绳吊起来，然后指着它破口大骂：“妈的，你为什么不亮！”

很显然，城里人点电灯，也不该让山里人看到。

现在的情况是：人家听也听到了，看也看到了，我们负有解释之责。

我的解释是这样的：科学对于公众来说，确实犯下了过于深奥的罪孽。

虽然如此，科学仍然是理性的产物。

它是世界上最老实、最本分的东西，而气功呼风唤雨，药片穿瓶子，就不那么老实。

大贤罗素曾说，近代以来，科学建立了权威。

这种权威和以往一切权威都不同，它是一种理性的权威，或者说，它不是一种真正的权威。

科学所说的一切，你都不必问它是从谁嘴里说出来的，那人可不可信，因为你可以用纸笔或者实验来验证。

虽然不是每个人都有验证数学定理的修养，更不见得拥有实验室，但也不出大格——数学修养可以学出来，实验设备也可以置办。

数学家证明了什么，总要把自己的证明写给人看；物理学家做出了什么，也要写出实验条件和过程。

总而言之，科学家声称自己发明、发现了什么，都要主动接受别人的审查。

我们知道，司法上有无罪推定一说，要认定一个人有罪，先假设他是无罪的，用证据来否定这个假设。

科学上认定一个人的发现，也是从他没发现开始，用证据来说明他确实发现了。

敏感的读者会发现，对于个人来说，这后一种认定，是个有罪推定。

举例来说，我王某人在此声称自己最终证明了哥德巴赫猜想（我当然不是认真说的！

），就等于把自己置于骗子的地位。

直到我拿出了证明，才能脱罪。

鉴于此事的严重性，我劝读者不要轻易尝试。

假如特异功能如某些作家所言，是什么生命科学大发现的话，在特异功能者拿出足以脱罪的证明之前，把他们称为骗子，显然不是冒犯，因为科学的严肃性就在于此。

现在有几位先生努力去证明特异功能有鬼，当然有功于世道，但把游戏玩颠倒了——按照前述科学的规则，我们必须首先推定：特异功能本身就是鬼，那些人就是骗子；直到他们有相反的证据。

如果有什么要证明的，也该让他们来证明。