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第 61 章（第2页）

说来也是可笑，自从他嗓子一点点的变好，那些曾争对过他的师兄弟们，仿佛什么都没有发生过似的，一副咱们是最好的兄弟的模样凑上来。

当初他敬爱的知言先生曾问过他愿不愿意离开醉音楼，戚容当然是愿意的，甚至在知言先生问这个问题不久前，戚容都无数次想过，哪怕是从这里爬出去，他也愿意！

可是他又后悔了，即使他走了，这醉音楼依然年年有人进来，时常有人一夜过去就不见了踪迹。

那些死去的累累白骨，又有几人记得他们曾经娇美的容貌，婉转的歌喉，动人的身姿。

戚容甚至还清晰的记得当年的蓝鸯摸着他的头顶，悄悄给他喂糕点的模样，就算是如今相互演戏的师兄弟们，他们从小一起长大，甚至彼此都为对方挨过打。

这醉音楼比不得别家戏楼，能安安稳稳的活到今日，自然是因为身后的东家，还有花兰芝身后的大人。

戚容至今都记得当日得知醉音楼东家时的浑身冰冷的感觉，可偏偏就是这个原因，让戚容留了下来，留在这醉音楼，等着它倒台。

多可笑，他一个小小的戏子，竟然会去妄想击败那样的大人物，至那之后，醉音楼内，每一个消失的人，戚容都会死死的记住，害怕自哪一天就忘记。

“我梁丘无才无德，只愿尽自己的努力，让大家过上安稳日子。”

‘我戚容不过一个戏子，也只希望醉音楼消失，再也不见。

’

戚容摇摇头，将自己从纷扰的思绪中拉回来，把《寻仙》翻到了昨日看到的位置。

文中的扶阿正离开了想将他留下来的山林，昨日戚容还在疑惑又是什么妖魔鬼怪，起初戚容以为是个石妖，因为《寻仙》中的扶阿看到石头上有生灵的气息，后来这股气息又转移到了树上，不曾想最后揭露出来，这是一只山鬼，只能生活在它出身的这片山林，能任意附身与山林中的东西上。

因为一出生就从未离开过，也从未遇到过其他有智慧的存在，这只山鬼才想尽力留下扶阿，扶阿走时，回头看了看有几只怎么挣扎也飞不出去的小鸟，然后转身离去。

知言先生虽没有过多描述，戚容昨日却是看的泪盈于眶，那种不经意间透露出的窒息的孤独，看的人心底发冷，那是怎样的孤独，才会不要命的留下每一个经过自己身边的生灵，可是越是强留，越是失去，越是平淡的语言，越是让人怅然若失。

戚容自己没怎么读过书，在戏班里，大家只要会认会写就够了，他说不出外面那些人对知言先生的各种夸奖的话，但他知道知言先生的书格外的能触动人心，那些被骂粗鄙的语言，其实细腻又温柔，这就够了。

而且……知言先生，是第一个告诉他，可以带他离开醉音楼，让他去外面找个正经工作，或者去丰来书肆的人。

一个冰冷久了的人，偶尔遇到他人的温柔相待，都会感动到无以复加。

戚容手持这话本，一个字一个字的看着，跟随着扶阿前行的步伐，时而皱眉，时而微笑，就好似自己也走进了《寻仙》的世界里。

扶阿离开了山鬼的那片山林，一路花朵瑰丽，植物茂盛，在这阳光都穿不透的远古森林里穿行，终于在手中的水快要喝完时遇到了一处清澈干净的水流。

戚容本以为只是寻常的一处过路风景，没想到这水流居然与扶阿打斗了起来！

捧着书本的手微微颤抖，可想而知这双手的主人，内心深处是如何的不平静。

那是一种来自于非人感的震撼。

这个世界的人类同样有种人类是世界之灵，是世界唯一的智慧生命的认知，但与李祁前世信息时代不一样，前世之时，世界各地的神话传说流传下来，被人们借用改编，别说是无机物有智慧了，李祁生命的最后两年，网文圈里甚至流行起了克系。

所谓克系，准确来说来源于克苏鲁神话，这种神话传说是一位外国人设想的，他认为神明不一定要有人类的外表，不一定要对人类的存在表达善恶，神明应该是一种不可直视、不可猜想的存在，人类的存在与否与祂没有关系，但神明可能偶然的注视都会造成整个人类文明的崩溃。

可惜这种设定在这位大佬的年代太超前了，以至于他死后才被人重新关注。

而这个世界的神话里虽有妖有魔，但‘万物有灵’的思想却是在《寻仙》中首次出现，给戚容带来的震撼可见一斑。

若不是李祁还是基于本地的神话传说为基础，风土人情在现实世界也能找到原型，真照着他前世的记忆来写，可能《寻仙》的下场和那位提出克苏鲁神话的大佬差不多了。

然而，就算是这样，《寻仙》都受到了不少老一派人的批判。

李祁要的是生前的富贵闲人，可不是死后荣耀。

等戚容慢慢将这个情节看完，一旁的烛台已经燃过一半。

烛光跳跃，将戚容从那书中的世界拉回现实，他也只能起身吹灭了烛火，明日还必须早起练习，不能外放任自己沉浸在另一个自由神秘的世界了。

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