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第80章（第3页）

无论用多么繁缛华丽的语言文字，不管这样的语言文字有多少，也是无法描绘，无法形容的。

这里用得上一句老话了：&ot;只能意会，不能言传。

&ot;洞子共有四百多个，大的大到像一座宫殿，小的小到像一个佛龛。

几乎每一个洞子里都画着千佛的像。

洞子不论大小，墙壁不论宽窄，无不满满地画上了壁画。

艺术家好像决不吝惜自己的精力和颜料，决不吝惜自己的光阴和生命，把墙壁上的每一点空间，每一寸的空隙，都填得满满的，多小的地方，他们也决不放过。

他们前后共画了一千年，不知流出了多少汗水，不知耗费了多少心血，才给我们留下了这些动人心魄的艺术瑰宝。

有的壁画，就暴露在光天化日之下，经过了一千年的风吹、雨打、日晒、沙浸，但彩色却浓郁如新，鲜艳如初。

想到我们先人的这些业绩，我们后人感到无比地兴奋、震惊、感激、敬佩，这难道不是很自然的吗?

我们走进了洞子，就仿佛走进了久已逝去的古代世界，甚至古代的异域世界;仿佛走进了神话的世界，童话的世界。

尽管洞内洞外一点声音都没有，但是看到那些大大小小的雕塑，特别是看到墙上的壁画：人物是那样繁多，场面是那样富丽，颜色是那样鲜艳，技巧是那样纯熟，我们内心里就不禁感到热闹起来。

我们仿佛亲眼看到释迦牟尼从兜率天上骑着六牙白象下降人寰，九龙吐水为他洗浴，一下生就走了七步，口中大声宣称：&ot;天上天下，唯我独尊。

&ot;我们仿佛看到他读书、习艺。

他力大无穷，竟把一只大象抛上天空，坠下时把土地砸了一个大坑。

我们仿佛看到他射箭，连穿七个箭靶。

我们仿佛看到他结婚，看到他出游，在城门外遇到老人、病人、死人与和尚，看到他夜半乘马逾城逃走，看到他剃发出家。

我们仿佛看到他修苦行，不吃东西，修了六年，把眼睛修得深如古井。

我们又仿佛看到他翻然改变主意，毅然放弃了苦行，吃了农女献上的粥，又恢复了精力，走向菩提树下，同恶魔波旬搏斗，终于成了佛。

成佛后到处游行，归示，度子，年届八旬，在双林涅槃。

使我们最感兴趣、给我们印象最深的是那许许多多的涅槃的画。

释迦牟尼已经逝世，闭着眼睛，右胁向下躺在那里。

他身后站着许多和尚和俗人。

前排的人已经得了道，对生死漠然置之，脸上毫无表情地站在那里。

后排的人，不管是国王，各族人民，还是和尚、尼姑，因为道行不高，尘欲未去，参不透生死之道，都号啕大哭，有的捶胸，有的打头，有的击掌，有的顿足，有的撕发，有的裂衣，有的甚至昏倒在地。

我们真仿佛听到哭声震天，看到泪水流地，内心里不禁感到震动。

最有趣的是外道六师，他们看到主要敌手已死，高兴得弹琴、奏乐、手舞、足蹈。

在盈尺或盈丈的墙壁上，宛然一幅人生哀乐图。

这样的宗教画，实际上是人世社会的真实描绘。

把千载前的社会现实，栩栩如生地搬到我们今天的眼前来。