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第二十六章 内丹术（第2页）

一者，万物之所生也。

天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，天五生土，五行之序起于一。

故内丹之功亦起于一，转而成于九者，九为阳数之极。

数至于九、则道果成矣。

似宝珠者，言天一真水藏于胆，阴阳和合，降而成丹。

初降之状如露一颗明珠。

珠者、珍敬其丹也。

且人之有身，父精母血交媾而成，此形交也。

丹之所降，心火肾水交媾而成，此气交也。

故曰：形交则生人，气交则成丹。

九转者：一转降丹，二转交媾，三转养阳，四转养阴，五转换骨，六转换肉，七转换五脏六腑，八转育火，九转飞升。

具体从炼气养胆入手，依次炼心、肾，再行养阳、养阴之功，最后炼骨、炼肉、炼脏腑，直至丹成功圆;内气的运行部位，所历经络穴位，怎样呼吸吐纳，如何采天地日月之精华，一步一环，毫不含糊，转转有成。

王景义逐字逐句地看着上面地论述。

从这些文字中就能看出，叶明对自己的修行规划的很明确，每一转都很扎实。

王景义注重看前面的五转，因为那是已经经过证明地切实可行的功法，而后面的四转，还只是叶明的想像，其中到底有多少是真的，或许连他自己都还不知道。

所以在看后面四转的时候，王景义只是大概看一下他的思路，没有什么特别的评价。

因为他只是一个小小的修行者，并不是什么大修行者，阅法无数光从看的就能知道一套功法到底能不能成功。

不过，看过一遍之后，王景义还是为叶明的天资感叹。

没有路，他愣是硬生生的从迷雾中开辟出了一条路，这种才情与天资绝对不是常人所能比拟。

经过这么几天的相处，王景义心中慢慢有了敬重他的心思。

王景义自认为天赋还算尚可，十年便成就阴神，但是他的天赋与叶明一比，就变的不值一文了。

叶明比他大不了几岁，但是在这种年级，他却从无到有干出了一番大事业。

人们渴望长生，但是大多数人只是停留在想，若要真正的去做，那就是千头万绪摆在面前，无从下手，因为根本就没有先例可循，连一个方向都没有，但是叶明做到了，而且必将成功。

王景义虽然不修肉身只修阴神，但是叶明的这一套修行体系，还是让他大吃一惊。

因为实在是太过于精细了，这是一门功法，更是一个修行体系。

按照这个体系，不必一定要修习叶明的九转金丹术，修行者自己根据所需按照这个体系创造新的功法。

按照王景义那个世界的说法就是内丹术，道教修行方法有很多，但是其中关于炼丹一脉有两种，一是炼外丹，左老头就是这种，二就是炼内丹，举个列子吕洞宾，钟离权等人就是内丹大家。

这方世界很奇怪，道教还未出世，却已经出现了内丹术，而且还不是吕洞宾等人所创，变成了面前的这位叶明。