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第34章 国学开讲（第2页）

同学们，大家都很幸运，我们处在国学的复兴时代，我们有责任去做这件事情，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

台下，白语彤望着那慷慨激昂的面孔，于米华欣赏着一个卓尔不群的青年，江婷薇仰望着恩师的身影。

台下，群情激动。

正是周末，渐渐地，三三两两的青年和老师，都闻声寻来。

张楚易继续。

“国学，今人已有一个具体的定义，是以先秦经典及诸子百家学说为根基，它涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套完整的文化、学术体系。”

“我们可以简单概述一下，经玄道理实，诗词歌赋曲文史，这是一个整体的文化学术。”

“总的来说，是上下五千年的先辈们，留给我们的宝贵财富。

而我们，也将为未来人的先辈，把不断精炼，发展，包容，创新的国学，传递下去。

这，是责任和义务，是时代赋予我们的使命。”

“要学国学，就要从她的源头讲起，国学从何而来？就目前所知，有一本书，无法绕过去，是我国最古老的经典著之一，被尊为“群经之首”

，我国传统文化中的阴阳互济、刚柔有应、自强不息、厚德载物等都是出自此书，讲到这里，大概有人已经知道，那是什么？”

张楚易问道。

“《周易》！”

台下轰然一声，响彻四空。

“没错，《周易》到底是什么，为何如此重要，有位教授曾说，周易哲学可以称为宇宙代数学。

代数学是算学中的一个部门，但没有数目，只是一些公式，这些公式用一些符号表示出来。

对数目而言，这些公式只是一些空套子。

正因为它们是空套子，所以任何数目字都可以套进去。

称《周易》为宇宙代数学，就是这个意思。

《周易》，本身不讲具体的天地万物，而只讲一些空套子，但任何事物都可以套进去，这就叫神无方而易无体。”

“历史在演变，时间在长跑，自然在进化，人类在进步，世界在发展，你的一生也在不停的成长，变化。

《周易》的宝贵之处，就在于它把万事万物都看成是处于一个不断变化的过程中，好的可以变坏，弱的可以变强，冬去春来，星移斗转，皆是如此。

读懂《周易》，我们更能够用变化的眼光去看世界。”

“孔子喜读《周易》，以至于“韦编三绝”

；四书五经的首经即为《易》，《道德经》中有88句援引自《易经》，为何？因为《周易》是讲的是宇宙万物和人类社会的变易的法则，贯穿始终。

我们今天讲的辨证论，实则《周易》都已包括。”

“如今易学届比较认可的一种观点，是《周易》成书于三古，这说法带有几分神话色彩，远古黄河的龙马背有图形，洛水出现背有文字的灵龟，圣人伏羲的先天八卦由此而来；殷商末年周文王自先天八卦演绎出后天八卦，乃至六十四卦，并封辞和爻辞，而后孔子做《易传》，所以后来的《汉书》中就有了“易道深矣，人更三圣，世历三古”

的说法，这说明当时《易经》并非一本书流传继承，而是一门学说，称为易学，夏代的易学是《连山》，商代的易学是《归藏》，周代的易学就是《周易》，而后的玄学、道学、理学、实学，都是在此基础上结合当时社会背景演变而出，都是各个时期国学的重要组成部分，乃至今天。”

张楚易顿了顿，喘了口气，说实话此时的他真有些疲累，但精神愈加高亢。

“而国学的另一部分，其实我们从小就接触，唐诗宋词，那是九牛一毛。

所有传承下来的国学，都依赖于文字。

据考究，目前有出处的文字，大概是九万多个，甚至更多。”

“那这么多的文字都记录了什么呢，记录了华夏文明传承至今的所有一切。

诗词歌赋曲文等文章和书法绘画，形形色色的故事、小说、传记，宫商角徵羽乃至今天的五线谱、流行乐，上下何止五千年的历史变迁记录乃至神话传说，三纲五常、名讳称谓、年号谥号、君臣父子、祭祀典礼等等的天伦人伦的道德标准，国法、宗祠、族规、家谱等等的组织统治社会的法则，士农工商、诸子百家对人类的贡献，这所有的一切若都不存在，那我们在座的诸位恐怕还不如呱呱坠地的婴儿，连懵懵懂懂都谈不上。”

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