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第19章（第2页）

外面第一圈，是十二个卦。

这十二个卦，在《易经》有关的书上，有一个专门名称，称作&ldo;十二辟卦&rdo;。

所谓&ldo;辟&rdo;，有开辟、开始的意义。

还有一个观念，大家要注意的是十二辟卦，又名侯卦，意思是诸侯之卦。

以前迷信，卜到这种卦，认为命运了不起，是方面大员的诸侯之卦，可不要去相信这一套，根本不是这么一回事。

所谓&ldo;侯卦&rdo;只是一个代号。

《易》是以古代的政治制度来作比方，中央的是天子，坐镇各方的是诸侯，大诸侯镇守十二方，所以名为侯方。

再清楚地说，《易经》是拿我们古代的政治制度，来说明这十二个卦的位置和性质，并不是说卜到了侯卦，就非当诸侯不可，否则诸侯当不成功，可被人当猴子耍了。

孔子说过，学《易经》学好了，就&ldo;洁静精微&rdo;，的确了不起。

学不好就是&ldo;贼&rdo;，学这套久了，很容易走上述信的歧路。

实际上这是最高智慧的东西，这十二辟卦之名为辟，是根据《系辞》下传第六章：&ldo;子曰乾坤其易之门邪&rdo;来的。

孔子说，研究《易经》第一步先要研究乾坤两卦，乾坤两卦懂了，《易经》的门就打开了，可以开始研究《易经》了。

阳物、阴物，

错把冯京当马凉

说到这里，我们顺便把这章讲下去：

&ldo;乾，阳物也。

坤，阴物也。

阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，

以通神明之德。

&rdo;

孔子推崇乾坤两卦的确是了不起，但是有一点要特别注意，近六七十年来，我们中国文化，被自己搞得一塌糊涂，有几位非常知名的学者，和若干大学教授也如此说，以及日本人都这样说，他们说《易经》讲阴阳，是讲男女的生殖器官，阳就是代表男性的阳具，阴就是代表女性的阴户，而且他们举出&ldo;乾，阳物也。

坤，阴物也。

&rdo;这两句话来，说是孔子这样说的。

其实在唐宋以后，男性的生殖器官才称作阳物，在唐宋以前称作&ldo;势&rdo;则有之，并没有人称作阳物。

孔子这里所说的&ldo;乾，阳物也&rdo;，是说阳性的一切东西，而现在的人把后世的名词，套到古文中去解释，可真是岂有此理!在秦汉以前的人对&ldo;物&rdo;字的观念，并不是后世的物质观念。

在秦汉以前的物，等于我们现在口语中的&ldo;东西&rdo;。

可能在一千年以后的人，再来考证我们今日文章中的&ldo;这个东西&rdo;一句话，会要命的。

譬如现在的人骂别人，往往会说&ldo;简直不是东西&rdo;或&ldo;讨厌的东西&rdo;、&ldo;你是什么东西&rdo;等，也许一千年以后的人，可以大写一篇一九七五年关于&ldo;东西&rdo;的考证文章，而拿到博士学位。

现在的人就很懂，知道&ldo;你是什么东西&rdo;这句话是骂人的，那么古人说的&ldo;物也&rdo;，也就是我们今日说的&ldo;东西&rdo;，所以不能说孔子是唯物主义者。

这里孔子是说，乾可以代表阳性的东西，坤可以代表阴性的东西，这是很明白的，这种话好像是很枯燥，可是有人曾写了好几本&ldo;大&rdo;书，用来教育我们的下一代，可惜错了，所以我们要多了解一下，便于纠正下一代的不正确思想，免得把古代的孔子、老子搞得那么惨。

阴阳与刚柔

接下来：

&ldo;阴阳合德，而刚柔有体，以体天地之撰，以通神明之德。

&rdo;