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第38章（第2页）

&ldo;北马地类，行地无疆，柔顺利贞，君子攸行。

&rdo;

这里又把科学精神，拿到人文文化上来解释。

母马和大地一样，逆风而行，就是地球与太阳之间的关系，地球是反太阳的方向运转，行地无疆，地球永远是运转的，马也是不休息的，马睡觉是站着的，懂得物理，这书中的味道就读出来了。

像庙里为什么敲木鱼，因为鱼的眼睛不会闭上的，鱼是不睡觉的，所以敲木鱼是教学道的人，要像鱼一样，要时刻警醒。

行地无疆，也就是乾卦&ldo;天行健，君子以自强不息&rdo;同样的道理。

人不能有一分一秒的松懈，求学、做人、为道、为德，都应如此，还要&ldo;柔顺利贞，君子攸行&rdo;效法乾坤一样，天地一样的胸襟，包容万象，自强不息。

&ldo;先迷失道，后顺得常，西南得朋，及与类行，

东北丧朋，乃终有庆。

&rdo;

这里证明了这两个&ldo;朋&rdo;字是&ldo;明&rdo;字，孔子这里也说，开始迷住了找不到路，后来顺天体而行，自然反目正常，西南为什么得朋，东北为什么丧朋，那便是指它必须要与同类合群共行，结果终归会有吉庆。

&ldo;安贞之吉，应地无疆。

&rdo;

这是解释文王卦辞，何谓&ldo;安贞吉&rdo;?人先要安、要贞--正派，能够安，能够正，自然大吉大利，就像大地一样，那么平静。

&ldo;象曰：地势坤，君子以厚德载物。

&rdo;

这里明白地说明，坤卦的现象如大地一样，大地是坤卦，要懂得坤卦这个符号是大地的代表，讲人文文化，做人要效法大地一样，修养自己的学问道德，要效法大地之厚，尤其当领袖的人要包容，要能负担，别人的痛苦都能承担起来，&ldo;厚德载物&rdo;是中国文化儒家道家的最高的学问。

研究《易经》，应该发挥每人自己的智慧，做学问是很难的，我今日认为对的意见，到明天有了新的发现，说不定又把头一天自己的意见推翻了，所以我所讲的，只是提供大家做一个参考，告诉大家一个研究《易经》的方法而已，千万不要过分相信，有时候连对古人都要怀疑，可是怀疑归怀疑，印证又是另一回事，不可因有一点怀疑，就作全盘的推翻，这就太狂妄了。

现在讲坤卦的爻辞。

邵康节的宝瓶子

&ldo;初六，履霜坚冰至。

象曰：履霜坚冰，阴始凝

也，驯致其道，至坚冰也。

&rdo;

这里就和乾卦不同了，我们过去的天文科学，是用十二辟卦来代表十二个月，十二辟卦是乾坤两卦的变化，坤卦是十月，为纯阴之卦，坤卦是在上古，也许更上古形成的。

我始终怀疑《易经》的文化是上一个冰河时期留下来的，不是这一个冰河时期的产物，因为它的科学、哲学的道理太高明了。

我们知道了坤卦是代表十月，在一年二十四节气中，有一个霜降节气，这时候夜间会结霜，当早上打开大门，踏到地上有霜的时候，就知道跟着天气要冷，准备衣服过冬了。

跟着来是立冬、小雪、大雪，就要下雪了，黄河要冰冻了。

这句话就是告诉人，如果讲哲学，一个学过《易经》的人，就会知道前因后果。

一件事情一做的时候，一定晓得后果，对这件事结论如何，自己的智慧应该知道，因为履霜坚冰至，任何事情都有它的前因和后果。