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第二十四章客至
可能是被这个消息惊住了,胖子被茶水呛了一下,胖子连连咳嗽了几声向章冷墨喝道。
“你刚才说什么,再说一遍!”
章冷墨见胖子的脸色都有些发青,向自己急吼的问话连忙答道。
“属下是说,刚刚那日神羲和与月神望舒联袂来访,今已到了星宿海的边缘,指名要见尊主,不知可有空暇,见是不见,还请尊主示下,属下好去回话!”
胖子仔细听完章冷墨的报告,在那里皱着眉在那里想着一时没有回话,总群主章冷墨只好在下面站着不动等待着胖子的回答,好去回话。
羲和,中国神话中太阳神的名字。
传说她是帝俊的妻子,与帝俊生了十个儿子,都是太阳(金乌),住在东方大海的扶桑树上,轮流在天上值日。
羲和也是她儿子们的车夫——日御的。
最早的大百科全书《山海经》中有这样一个故事:“东海之外,甘泉之间,有羲和之国。
有女子名羲和,为帝俊之妻,是生十日,常浴日于甘渊。”
也就是说,羲和国中有个女子名叫羲和,她是帝俊之妻,生了十个太阳。
“太阳之母”
这是关于羲和的传说之一。
羲和又是太阳的赶车夫。
《楚辞离骚》说:“吾令羲和弭节兮,望崦嵫而无迫。”
(弭:平息;崦嵫:牞古代指太阳落山的地方)。
诗句的意思是:羲和不慌不忙地赶着马车,和太阳一起走在归家的路上。
羲和掌握着时间的节奏,每天由东向西,驱使着太阳前进。
因为有着这样不同寻常的本领,所以在上古时代,羲和又成了制定时历的人。
《尚书尧典》说:“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时。”
——于是指示羲和,密切注视着时日的循环,测定日月星辰的运行规律,给大家制定出计算时间的历法。
羲和在古代神话中最早是上帝的妻子,是生太阳的女神(见《山海经大荒南经》)。
又因语音之变,分化为上帝妻娥皇、常羲二女神(见《大荒南经》、《大荒西经》)。
娥皇又演化为舜妻(见《尸子》、《列女传》);常羲则为生月亮的女神(见《大荒西经》),又变为羿妻,最后仍飞回月宫为嫦娥(见《淮南子览冥训》)。
随着母系进入父系社会,羲和由生太阳的女神演化为太阳本身,又成为太阳的驾车者(即日御,见《离骚》、《天问》等)。
及至由神话降到历史中,羲和、常羲两女神,便由日、月的母亲,变为黄帝手下主管占日占月的两个男性官员羲和、常羲(见《吕氏春秋勿躬》、《世本》等)。
再继续演化,羲和由黄帝手下一人,变为尧手下司天文历法的二人或六人(羲氏、和氏,及羲仲、和仲、羲叔、和叔)。
据《山海经》、《尚书》和《史记》记载,羲和族人在汤谷祭太阳,在天台山观天象。
帝尧“乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”
。
《山海经。
大荒南经》记载:“东南海之外,甘水之间,有羲和之国。
有女子曰羲和,帝俊之妻,生十日,方浴日于甘渊”
。
《山海经。
大荒东经》曰:“东海之外大壑,少昊之国,少昊儒帝颛顼,弃其琴瑟。
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