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“武道中人的气血和拳意最能杀伤香火念力,所以昨晚钱多能丝毫不惧朱通的血河,归根结底,神道的所有神通在于一个信字,要先让人信,才会有效果,信的人多了,便能由虚到实,比如朱通的那具武神铠甲便能真的刀枪不入,火烧不烂,水浸不进,然而我等武者却能以自身神意直接破坏其最根本的信仰念头,所以朱通的铠甲会被钱多用双拳打烂,他靠的不是蛮力,而是拳意。”
“神道中人入门容易,进展也快,只要有信仰基础,意志坚定,随便什么人都能很轻易地用出神通,而天道却入门极难,需要的天分极高,说是万里挑一也不为过,即便如此,天道的第一境感知境也没有丝毫自保之力,唯有到了第二境引灵,才能使用符箓和法器,可以施咒布阵,就算如此,术法威力也比不上神道那样声势浩大,唯有到了道基境才算真正登堂入室,但同等境界下,还是神道中人更占优,比如昨晚朱通若是和肖伯言放对,他几刀便能破掉肖伯言的风刃和龙卷。”
“天道中人讲究天地为我所用,他们调动天地灵气,顺应天时地利,他们施展的术法,比如火焰冰霜,风刃闪电都是实打实的存在,对肉体凡胎最具杀伤力,所以武者与之相斗往往吃亏,像昨晚偷袭你们的那人最多只是引灵境界,但几记尘爆就让练窍大成的公孙迟那么狼狈。”
严元将三道之间的各种优劣娓娓道来,听得杨溯连连点头,其实这些内容他都大致清楚,但听严元用自己的理解说出来,还是让他有了些不一样的感悟。
“严师,若是我与神道或者天道中人对敌,应该如何?”
杨溯问道。
“问的好。”
严元点点头,“不管是神道还是天道,这两类修行者都有一个特点,便是重攻不重守;神道中人视肉身为累赘,到最后甚至要放弃肉身,自然不会在意自身皮囊;天道中人虽说也要炼体,但他们更重视祛除体内污垢,复返先天,肉身的增强也不多;唯有我辈武者,攻守并重,能出多重的拳,首先还在于身体能不能承受住这么重的发力;所以武者与人对敌便要尽量近身,哪怕一时不敌,拼着多挨几下也能继续和对手耗下去,最后看准时机只要一招便能取人性命!
所以虽说三道之间并无高下之分,但论杀力和自保,还是武道占优。”
杨溯点点头,他明白严元说的有道理,论杀力和自保确实是武道占优,但是修行一开始的目的其实是为了能够更长久的活下去,除了自保之力,更重要的还在于‘长生’二字。
神道修到最后能够脱离肉身纯以魂魄存于世间,只要自身香火不断,便能一直不朽;而天道到了传说中的天人境界,与天地合一,也能长生久视,容颜不老,世俗中传言的仙人便是说的这类人;据杨溯所知,现在昆仑秘境中活的最长的那位天人已经活了八百年之久!
唯有武者在长生这方面最没优势,哪怕是朝守义那样的武圣,活二百多年便是极限,有史以来活的最长的武圣也没能超过三百岁。
就修行本身而言,三道或许并无高下之分,但在世俗中却是有着极大的差别;神道中人修炼需要别人提供香火信仰,让人发自内心的信服,膜拜,而且人数越多越好;但太平年间,想要发展信众可能需要几十上百年的潜移默化,唯有使人处于绝境中,再给予其希望和方向,才能以最快的速度使之信服;所以每逢世间出现天灾人祸,便是神道大兴的时候,这也是历朝历代的皇帝对神道深恶痛绝的地方,因为起义闹事,举兵谋反,这些事的背后总是能看到神道的影子,甚至在某些朝代,教权都能取代皇权。
在青苍,所有的神道教全都被视为邪教,一旦发现,朝廷就会派兵将其剿灭;还有各种律法严禁人们参与邪教,一旦有人发现却不举报还会被连坐,绝不姑息!
与神道地位完全相反的便是天道,天道中人讲究顺应天命,贴合天意,所以往往对世俗的各种权利都无欲无求,他们中的绝大多数人终生都在鲜为人知的地方修炼吐纳不理人世,反而让世俗对他们充满好奇,有许多人甚至是世俗君王,要么寻山,要么出海,都是为了访仙,寻求长生之法;当然,天道中也有少数一部分入世者,他们也是为了顺应天命,做一些在他们看来符合大道的事,在这方面最出名的就是青苍现在的国教——天师教。
天师教在杨溯看来就是典型的‘扶龙派’,他们依附于皇室,以天子龙气辅助修炼,同时也为皇室提供各种延年益寿的丹药,更重要的是帮助皇室凝聚气运,延长国脉。
天师教在青苍地位极高,势力也大,当代掌门赵清玄,已经是两朝国师,从未掉出过风云榜前五,是青苍江湖中少有几个有资格和朝守义扳手腕的大人物,而且杨溯知道,根据‘剧情’,这位天师教的掌教大人在三年后的那场变故中是出了大力气的!
只要想想自己未来的敌人中有这么一位大佬,杨溯就觉得胯下很痛,压力山大。
严元给杨溯讲完了三道优劣,便让他继续练习十二元辰破体术,这门功法足够他用很久。
进入破体境后,杨溯再来修炼十二元辰破体术感觉顿时不一样了,他能明显感觉到自己每个动作重点练习的身体部位是不一样的,在维持那些姿势时,相关的部位总会有股热流涌过,让他觉得酥酥麻麻,很舒服,这是杨溯以前没有发现的。
但是杨溯依然没办法坚持太久,哪怕在严元的辅助下,每个动作也最多坚持一刻钟,这让杨溯开始期待,自己要破体多少次才能将这套功法练到极限?
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