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第97章 险些兵变(第1页)

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“国号(.shg.tw)”

据说,理想的社会结构当中,中产阶层的人越多,国家就越稳定,国民的幸福指数也越高。

还有一种说法,幸福的人群当中,中产家庭的人,幸福感最强烈。

想来确实有一定道理。

比上不足,比下有余的平衡感,应该是这种幸福感的最好注脚。

这种平衡感,是靠自我调节的。

在人际比较中,既有些许的危机,又有从容的进步。

或者说,是丰富的物质储备造就了这种从容;些许的危机意识让这部分人不至于从精神上腐败堕落,始终保持着不断进步。

生活中常有些经典俗语也佐证了这一观点,比如:当官当副的,吃菜吃素的。

不骑马,不骑牛,骑头毛驴争上游。

看似消极的自我安慰,自我平衡,实则是安全长盛的生存之道。

一把手权力大,吃得多,占得多,同时也操心多,责任大!

骑马太快,骑牛太慢,骑一头不快不慢的毛驴争上游,既有追逐的目标,又不落人后,名誉实惠两相得,何尝不是人生的最高境界?乐极生悲,至阳转阴的事情常常发生,所以说,中国古人或先贤们总结出的中庸之道确实很有其道理。

事实上,漫长的人类历史当中,真正存活下来的大多数,正是中产阶层和做人做事秉承中庸之人。

特别是遇到社会动荡,豪富阶层的结局往往悲惨,赤贫阶层的结局更是凄凉,而中产阶层总是会成为被争取、拉拢、团结、利用的对象。

正因为如此,中产阶层的生存几率才能最大化。

其中,那些坚持“做人留一线,日后好相见”

的人们,即使人生事业失败,也不至于走上绝路。

由此可以推论出,危机意识最浓烈者,其实是贫富两个极端的人。

富人的危机意识来自担心财富的再分配。

因为再分配的方式不一定完全取决于富人本身,分配过程很多情况下是革命性质的。

比如被公权力强行分化,被流氓无产者讹诈抢劫勒索。

或者造成子孙内部的构陷侵吞,或者引来诸多的无端仇视。

总之,丰富的物质基础给予他们的安全感,会因为精神上的压力而淡化。

穷人的危机感大多一样。

生存作为第一要务,很多情况下取代了他们生命中的绝大部分情绪,喜怒哀乐都围绕生存这个简单的话题而存在。

所以说,培育占社会构成中大多数的中产阶层,应该是执政当局首要追求的目标。

如果上述结论成立,同时也昭示出另外一个不是结论的结论:赤贫阶层的求存愿望一旦得不到满足,有很大的机会可能成为社会动荡的导火索。

而赤贫阶层的人,也是社会稳定结构的破坏者。

如果把这种破坏性称作革命,那么反革命者必然是执政当局和富人集团。

调和革命者和反革命者的矛盾,温和的办法就是通过财富再分配,比如税收以后的转移支付。

激烈的办法就是暴力革命后的强行再分配。

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