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第四十六章 中国最后一个纯粹的文人作家（第2页）

中年人推了推鼻梁上的圆框眼镜，声音带着点江苏口音的温润。

这人看着不太一般，许成军心里想到。

他点头：“是的，您也是住这间的？”

“可不是嘛，文联的同志说还有间空房。”

他把网兜往床头柜上一放，搪瓷缸磕在木头上发出轻响，“我叫汪曾祺，从京城来的。”

汪曾祺？

许成军一愣：“您是写《受戒》的汪曾祺老师？”

汪曾祺被他这反应逗笑了，：“小同志认识我？我还以为我的名字早被人忘喽。”

“怎么会！”

许成军把脸盆往墙角一放，语气带着激动。

“《邂逅集》《沙家浜》都是经典呀！

应该说天下谁人不识君！”

汪曾祺往床沿上坐，笑着道：“瞎写的，让年轻人见笑了。

你呢？看着年纪不大，也是搞创作的？”

“我叫许成军，凤阳来的知青。”

许成军摸了摸后脑勺，在名家面前多少有点不好意思，“刚在《收获》发了篇稿子，编辑让我在这儿住段时间。”

第四十六章中国最后一个纯粹的文人作家

其实说起来，前世许成军最喜欢的当代作家，汪曾祺绝对是排在前五。

对国人来说，这个名字也绝不陌生，《端午的鸭蛋》《昆明的雨》等篇目入选中小学语文教材，让“汪曾祺式”

的诗意与温情融入国民文学记忆。

他对善良的坚信、对美的敏感、对生活的热爱，超越了时代局限，成为几代读者的精神慰藉。

非要说的话，汪曾祺跨越了“现代”

与“当代”

的文学断层，既是沈从文乡土文学传统的继承者，又是新时期文学多元格局的开创者。

而让许成军最为佩服的是，他提出“回到民族传统，回到现实主义”

的创作主张，强调文学应“写生活，写人，写情趣”

。

在西方文学思潮涌入的80年代，为中国文学坚守了民族化的创作道路！

堪称“中国最后一个纯粹的文人作家”

！

哔哔时期，汪曾祺因反对将文学工具化、政治化，他选择了“沉默的坚守”

，暂别文坛。

今年，汪曾祺以《受戒》重返文坛，在伤痕文学、反思文学占据主流的年代，他的作品以截然不同的风貌打破了文学创作的刻板模式。