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第六百三十四章 回头是岸（第1页）

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小华爸爸略一犹豫，回头看了看依旧坐在地上的那些外国人。

张小强已看出了小华爸爸的担忧之情，笑着说道：“佛说：不应杀生，不应该指使他人杀生，不应该赞同他人杀生，不向一切生灵施暴，无论这些生灵在这世界上是强者，还是弱者。

无论这些生灵是信佛还是不信佛。”

小华爸爸心中大安，这就是信仰的差距，善与恶并非是口中说说，而是需要表现在行动之中，善者对谁都怀有善意，而不会因为你不是我的人，我就想法除之。

华国境内并没有统一的宗教信仰，但不论何种信仰传入华国之后都会受到儒家和道教的影响，以德论道从而做到包容一切。

就如那道教一般乱世出山救国救民，盛世则隐居山林，过着简朴的生活，不像一些西方大教，极力扩大宗教，抢占地盘，一旦乱世便利用宗教影响助国外势力瓜分华国。

小华爸爸转身随张小强出了殿门，小华，柳琳也跟着出了门，其他人便都紧跟其后。

偏殿之内地方并不大，椅子也才三把，张小强招呼小华爸爸分宾主落座，小华一看位子不多，也不好意思坐着，站在爸爸身后，柳琳看到华前辈未坐下，自然也没坐着，而是站在一旁。

哈德到是不太客气，拉过一把椅子坐了下来，跟随他的三个主教，两个骑士则站在他身后。

而寺内众人则是站于张小华身后。

张小强首先对哈德说道：“佛法无边，回头是岸。

恭喜法师一朝顿悟。”

哈德施了一礼说道：“我佛慈悲，于茫茫人海之中点化我等，使我能幡然悔悟，想我等修炼多年，尚为触及道之根本，一直沉迷于世俗之中而不知修为之根本，妄想仅靠抽取信徒的信仰之力，借助法器之物，便可到那神灵居住的天堂世界，因此一味的追求信徒数量的增加，而不管信徒是否犯下罪恶惹下因果，自以为哪怕信徒犯了罪恶，也可以替上神为之洗漱赦免。

如今教化之内犯罪横行也与这种放纵有关，欺上瞒下自大妄为实为修行的大忌。

影响了内心本质的修炼，而且一再大开杀戒，致使我等心魔不除修行始终难有进展。”

张小强微微一笑：“只要心中有善，加之勤奋修炼，大道千条，道道皆可成圣成神，但我佛只度有缘之人，有着善缘慧根之人才能入我佛法眼，身怀原罪之人任其烧香磕头，也不能免除身上之罪恶。”

哈德点头，表示感谢：“感谢佛主，挽救我等罪孽深重之人，我等凡人自生而有原罪。

圣书中也记载神把人安置在他所造美丽的伊甸园里，但人类的第一代便偷吃了神禁止吃的果子，而第二代就开始了谋杀。

人辜负了神对人的期望，他们没有做为善为正的事，随着人类的发展，人类的罪恶越来越多，越来越大，没有义人，连一个也没有。

人一味地行为恶的事，思想、言语、行为尽都是恶，以至神后悔造人在地上，准备用洪水灭世。

在这场史无前例的洪水中，世上的人类都灭亡了，只留下了那丫一家八口。

后来神又为了拯救坠落的人类，赐下他的独子来救赎人类，但人们却把他当成大罪人钉死在十字架上。

由此可见，身上有罪恶的人颇多，无缘我佛点化。”

张小强笑而不语，但站在王书记身后的柳琳却发起话来：“仁者见仁智者见智，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。

你族中人生于西洲苦寒之地，信奉适者生存，毫无道义可言。

否则当初神也不会发下滔天洪水灭尔等，几近灭绝你族之人，仅留八人，以此推算你族中无罪之概率仅约为百万分之一。

若非我族中先祖同时行堵疏之道，引领我族中百姓开沟渠造堤坝，引去滔天洪水，恐怕你族中八人也要绝灭，后天神派出神使点化挽救你一族，你们竟将其活活钉死。

真是令人发指，如今神教早已传播下来，你们却敢自行领会乱改神旨，当初传播你等向善积德，而你等历代修改教义，竟然将神形容成要用烈火灭世，让一切信他的上天堂得永生，把不信的留在地狱里受永火的刑罚。

而那信与不信的标准就是是否信仰你们的教宗大人，玩弄世俗集权，听话的无论什么罪行都可以代表上神赦免，而胆敢不服从你们的，哪怕是无辜的老人孩子全部一律诛杀，以宗教之名实行奴役南洲黑人，灭绝东洲土族的政策，这样好好的一个德爱宗教，让你们教中部分弄权者变成了一个独裁恐怖组织。

所幸世界种族交融，在我族中航海家散播的和平文明的种子，最终生根发芽，带来今日的文明，但你族身来原罪之人较多，当今世界依旧难以与其他种族和平相处。”

王书记也是心中暗暗认同，西洲的发展史自身就是一部战争史，侵略史，掠夺史，先是内部战争，后来就演化成对其他大陆的抢夺，他们口中的大航海时代其实就是海盗强夺时代，抢夺各大洲的财富促进自己的快速发展。

历史上两次世界大战的导火索都是因为西洲各国权贵们的利益冲突，不仅致使西洲可怜的平民百姓饱受战火之苦，还将苦难传到其他大洲，而今这些豪强家族又蠢蠢欲动，意图谋求他们自身的权利最大化，接连在多个国家连续不断的挑起战火，涂炭生灵。

很难想象这些人是信奉着主爱世人的，满口仁义道德的所谓正道教派之中的信徒。

他们一边让其他人要懂得民主和善，另一边却是盘算着自己的利益得失，唯恐失去人上人的生活。