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第4章（第1页）

小路看这绿竹筒做得精巧，想必是古物，于是带了回来，想给懂得古董的朋友看看是做什么用的。

回家后，小路就把这个事情给忘记了，过了两天，收拾脏衣服，才把这个东西翻了出来。

自己没事干用小刀剜开塞子缝隙里的黑漆，拔开塞子，顿时一缕黑烟飘了出来，然后他就什么都不知道了。

我和老孙听得面面相觑，知道小路把那个厉鬼给放了出来，这鬼上了小路的身了，我们又隐隐对放在柜子里的竹筒不放心起来。

老人醒来已是在两天后了，看起来神色不佳，比以前还要瘦弱，真难想象病床上的老人和捉鬼的时候简直是判若两人。

我们按照老人的吩咐，从老人鹿皮口袋里拿出个小瓷葫芦，这个瓷葫芦上的花纹也是符咒样式，从瓷葫芦里用火柴棒挑出些黑色的胶，封在绿竹筒的缝隙上，然后又放入一个刻着咒语的泥坛之中，这绿竹筒叫做&ldo;乾坤筒&rdo;，是专门收鬼所用，上面刻着道家咒语，能封住鬼怪。

做完这些事情我和老孙的心才算放下来。

我们问老人关于这厉鬼的事情，一个厉鬼的故事才展现在我们面前。

老人有个道号叫&ldo;观山&rdo;，他的师父&ldo;子玄&rdo;道长就是小路父亲提到的那个为他老家捉过鬼的云游道士，当年那个害死半村人的恶鬼就是被子玄道长收服的，这个恶鬼据说很有来头，死之前是当地大户人家的公子，因门户之争得罪了当地另一大户人家，被那大户人家偷偷绑架并迫害致死，据说死前受过种种酷刑，死后又被施了咒，因此怨念积得很深，后来被化成了灰烬，封在罐子里，埋在深潭底下，潭底被布了&ldo;八卦锁魂&rdo;阵，谭水四周也布了&ldo;天罡北斗&rdo;阵，意图让他魂魄永不超生，并永远受这两个阵法的折磨。

这个大户人家的公子埋骨的地方本在深山里很隐蔽的地方，到了抗日战争，内战，抗美援朝结束后，中国人口大量繁衍，此地人口也渐渐多了起来，一部分人开始向大山要粮食，本来那荒芜人烟的深山老林也开始有人走动了。

若是普通人就算发现那埋骨的潭水也发现不了深埋在水底的东西，而且就算潭水干涸了，也不会知道潭底泥土里还埋着一个坛子的，更不会知道这潭水周围都是以道家阵法来布置的。

但是事有凑巧，有一位道士，云游至此。

因这里风水极好，所以总有道士、和尚、信风水之术的来此游历。

其实知道他道士身份也是在后来了，因为当时正是破除四旧的时候。

所以他不敢身着道袍，只是以普通百姓的衣服装束出现。

至于来自哪里人们无从得知，只知道此人来后就在此地落户生根了。

一般外来人口，当地政府不予接纳，而且村子也不允许他在本村里面居住，这道士只好在离村子远些的地方盖个草房安顿下来，因为他没有土地，也只能自己开垦一块山地勉强种些庄稼糊口。

这深山老林里当时还多极了野物，凶猛的野兽倒是很少，但野兔，野鸟，等等比较多，这人也就经常布置点陷阱来捉些野味。

这一天，他来到深山里的潭水旁，看见这一汪碧水清得发黑，里面有大鱼游动，他想从潭水里捉几条鱼上来回家炖个鱼汤，但是仔细看下才惊奇的发现，这水里的鱼不同于附近其他的鱼，这里的鱼都长有锋利的牙齿，而且通身发黑，背鳍和尾鳍都刀锋般锋利，就像变异的品种一样，潭水浅处更能见到许多动物的白骨，想来都是老林中的动物来此饮水被这尖牙怪鱼咬住拖下水吃掉而留下的骨头，怪不得此鱼浑身发黑，想必是经常食肉所致。

他异常纳罕，环顾周遭，这才注意到周围的环境有点似曾相识的感觉，暗合道教阵象，他从小入道观学道，仔细一看立刻明白这周围所布的正是是道家的&ldo;天罡北斗&rdo;阵。

道家的这&rdo;天罡北斗&rdo;阵布成后可以有多种用途，镇妖、施术、炼丹、等都可用到此阵，只是形式稍有变化而已，可能这道士学艺不精，或者并没对阵法涉及太深，再加上这潭水周围常年风吹日晒雨水冲刷，布阵的树木石头都已经不太容易辨认了，而且周围生出好多树木藤蔓，更是不容易瞧出这阵法是镇妖所用还是炼丹所用。

他顿时心里狂喜，因为如果这个阵是用来炼丹的，那么就说明这里一定埋着仙丹或者各种法器，他本属于炼丹一派的，自然懂得仙丹的妙用，小则可以延阳寿，大则可以羽化成仙，又如果是法器，那说不定就是道教宝贝，不管什么宝贝，定有特殊用处。

道士大喜之余忙按照自幼学习的道家本领寻找埋宝点，最后断定埋点在潭底，这更增强了他的信心，把东西埋在潭底，而且潭水里都是牙齿锋利的变异之鱼，那这东西一定非同寻常。

不然不会使潭水之鱼产生这么大变异。

但是如果冒然下水也必被水里尖牙之鱼所害，如果想把鱼都捉干净，潭里怪鱼甚多，有的还潜在深水下，也是不现实的事情，用毒用电，当时也没那设备，当下返回家中，用了一周时间，到山深处遍寻草药，在自己房子里炼制&ldo;驱兽丹&rdo;，这道士是道

日期：2010-10-820:44:00

这道士是道家炼丹一派的弟子，从小学习炼丹，自是不会忘记各种丹药的炼制方法

道教分&ldo;文道&rdo;和&ldo;武道&rdo;，&ldo;文道&rdo;就是道士参道且得道后广纳弟子宣扬道教，要么就是云游四方，传播道教，并在云游过程中不断参道，另外吸收一些其他门派优良文化为己所用以丰富提高道教水准。