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第73章（第1页）

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“浮生——乱（.shg.tw）”

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想起黄显在席上的狼狈之样，他面浮冷嘲，唇角微勾笑看姬梵说道：“儒道式微，籍籍于名浮滥争世，人之所厌。

众生皆任自然天理，守和于善，世所不争，天下不竞，才为大道，姬女可认同否？”

姬梵怔了怔，想不到王峙渊开口问她，他是当世名家，更是这个时代的风气言论引导者，她一个年韶十四的少女，有什么资格能跟大名家谈道论玄呢？她既不是姬霜，拥有天人之资天下皆仰，也不是姬惜，饱览群书学识丰富，她就是一个呆在家里，只花了心思于医草之术之上，经学文论只是浅读的贵族阁女罢了……

抛开其他的不谈，这种长者对少者的问话论道，在这个时代很常见的，多为品评之问，若是回答得好，得了长者名家的赞言评言传了出去，便会终生受用。

由此名扬天下的人，更不在少数。

姬梵想了想，低头道：“儒有忠君之心，悯民之怀，天下大道，为已者诸多，为君者诸多，为国者几何？为民者几何？问天之道，可以维心，不可以维世……”

前世里，王峙渊的下场并不是善终，他的政治理念与初登皇座的独孤寐十分有冲突，于是被血洗全族，他甚至被拖到京都集市，在众目睽睽之下被污衣斩首，且犬裂其尸。

以他为首的隐世反政派里的几大名人，也皆被斩首，他们这些隐世派因为这场浩劫而慢慢消失于大殷的政坛之上。

曾有臣子进言，让独孤寐不要如此下狠手，籍以保留大殷皇朝的人才而不失人心，独孤寐却说：“不为仕者，犹可活，其与孤争士者，天可杀。”

一时殿下群臣噤若寒蝉。

独孤寐在位于皇廷议之时一向冷酷直言，所说之话，往往一针直点要害，不做过多缀言掩饰，便是史官在旁也是如今。

而他这句圣语一出，无人再敢为王峙渊等人求情了。

王峙渊听了这话，一愣，想不到姬梵会这样回答，哈哈大笑三声，三声之后却是声音骤收，深深看向姬梵，问道：“这可是霜姝之言？”

姬梵摇摇头，姬霜是这天下极少数的集儒道法佛于大成的学士，在这个时代一言一行有着举足轻重的影响力。

这种偏儒家之言的话，姬霜从未说出过，只是私下里曾和姬梵说过儒道之争，与两者之间的利弊而已。

儒有守旧滥伪之朽，也有振国兴民之义，以姬霜之才德，自然不会从她嘴里说出偏向任何一家的言论，尤其是对外的言著。

而姬梵也是经由后世种种现象，和独孤寐登基后那几年里，首辅君知秋所颁布实施的诸多政策来看，儒法相合，外儒内法才是后世帝制所需要宣扬的学论。

而以王峙渊所代表的任性自然隐世派，将会随着时间的推移，慢慢消失在历史舞台。