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第8章 六爻4（第3页）

应位遭伤，不利他人之事；世爻受制，岂宜自己之谋？

（应爻受伤，不利代占，代占以应为主；世受伤，不利自占，自占以世为主。

）

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世应俱空，人无准实；

（世应二爻不宜在空亡之地，世空为自己不实，应空为他人不实。

世应俱空，彼此皆不实，谋事必有阻节，卦若安静，世应空合谓之失约无诚言。

）

内外竞发，事必翻腾。

（卦中有一二爻发动，变化有常，生克不乱，自有条理。

若内外卦多爻乱动，则吉凶难定，人情无常，必主事体反复。

所以说独发易取、乱动难寻。

）

世或交重，两目顾瞻于马首；应如发动，一心似托于猿攀。

（世与应爻皆不宜动，世爻发动主本人三心二意，左顾右盼；应爻发动，主他人心易变迁。

）

用爻有气无他故，所作皆成；主象徒存更被伤，凡谋不遂。

（用爻有气无气，依五行旺相休囚论。

旺相为有气，休囚为无气。

主象义与用爻同。

用爻喜旺相有气，不宜衰弱无力。

若用爻有气别无日辰、动爻刑冲克害，为上吉好卦，随心所欲无不称意。

主象徒存，即用爻无气，如又被日辰、动爻克害刑冲，是大凶下卦，作事枉费心机，必无可成之理。

）

有伤须救，

（伤，即是主象用爻、身世被卦中其他动爻刑冲克害。

有伤属不吉。

救，是指卦中的动爻或日辰等来克制伤害用爻之爻。

如用爻为申金，卦中有午火动克申金。

申金为有伤。

如日辰是未，未能合住午火，午火则不能去伤害申金，谓之有救。

）

无故勿空，

（旬空，有有故而空，有无故而空。

凡遇日月动爻伤克而在空亡，为有故而空，避之可也。

若无刑冲克害而身世主象自落空亡，为无故而空，大凶之兆。

占病必死，占事不成，占人有难。

无故而空，虽有日辰动爻生扶而无用。

）